曇榮·亂世高僧

　　曇榮·亂世高僧

　　寺院里聚集著一群人，有身穿袈裟的僧人，也有沒(méi)有出家的俗人。人們靜靜地坐在那里，認(rèn)真地聽(tīng)一位法師宣講華嚴(yán)經(jīng)。 法師叫靈裕，是南北朝和隋時(shí)的著名高僧，人稱裕菩薩。

　　在聽(tīng)說(shuō)的人中，有一個(gè)剛剛從遠(yuǎn)處趕來(lái)的年輕人。他是特地來(lái)投奔靈裕出家的。這個(gè)年輕人一生下來(lái)，就對(duì)佛經(jīng)產(chǎn)生了濃厚的興趣。到后來(lái)，他竟然把全部的身心都投入到學(xué)習(xí)佛經(jīng)上。他早就想脫離塵世，遁入空門，只是一直沒(méi)有遇到好的法師。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)靈裕法師道法高深，名振天下時(shí)，就不辭勞苦地前來(lái)拜師。正趕法師在講經(jīng)，他就坐下來(lái)聽(tīng)講。

　　不久，他的注意力就被靈裕法師精彩的講法所吸引，旅途的疲勞也消失了。法師時(shí)而剖析佛理，時(shí)而解答疑問(wèn)，所講的內(nèi)容都切中佛法的幽微之義。這個(gè)聽(tīng)講的年輕人，覺(jué)得法師的每一句語(yǔ)都是他有所體悟，只是他還不太明白的。他會(huì)心地微笑著，好像是進(jìn)入了某種快樂(lè)之境。

　　法席結(jié)束。這個(gè)年輕人快步走到靈裕面前，撲通一聲跪下，懇切地對(duì)靈裕說(shuō)：

　　“大師請(qǐng)收入弟子！”

　　靈裕把他扶起來(lái)，看了看年輕人那被長(zhǎng)途的跋涉的汗水浸濕了的衣服，和他那真摯而渴望表情，就點(diǎn)了點(diǎn)頭，收下了這個(gè)年輕人。

　　這個(gè)年輕人就是曇榮。

　　曇榮從靈裕學(xué)佛法，他先是鉆研科律，接著又閱讀其它佛典。最終成為一個(gè)通曉經(jīng)藏的僧人。

　　在周武帝滅法時(shí)，曇榮身著俗人之服，讀經(jīng)修持不斷。隋朝初年，佛教復(fù)興，他依然不求顯名，只是靜心修持，游于自在，放棄種種貪念。仿佛人世的滄桑，他已完全置之度外。

　　曇榮在四十歲時(shí)，為求至道而向西游學(xué)。走到上黨（今山西長(zhǎng)治縣）的山中，他依山建起一座寺宇，在此修煉。很快就有人前來(lái)投他學(xué)法。曇榮再次在荊棘叢生的地方，拓出平地，建起一座座禪房。四周聞曇榮之名前來(lái)投奔者絡(luò)繹不絕。

　　隋末兵荒馬亂，全心學(xué)法的人生活困苦不堪，很少能有人堅(jiān)守戒律的。曇榮為了改變這種情況，清除亂世對(duì)人心的污染，親自做法主，宣講佛理，以正風(fēng)俗。

　　每年春夏兩季，曇榮為弟子們講解大乘佛經(jīng)；冬季和秋季，則領(lǐng)著眾人坐禪修持。曇榮所建的禪房共有四處，僧人和尼姑別院而居。

　　在這個(gè)亂世里，曇榮主持的寺院卻獲得了很大的發(fā)展，規(guī)模和名聲與時(shí)俱進(jìn)，前來(lái)學(xué)法者，勝過(guò)從前。一時(shí)，曇榮傳法遍及晉、魏、韓、趙、周、鄭等地。

　　在此期間，曇榮曾去韓州鄉(xiāng)邑（今陜西東部）延圣寺設(shè)立懺悔法的法門。當(dāng)?shù)赜袀�(gè)刺史，名叫風(fēng)同仁，一向供奉釋門，世代如此。刺史聽(tīng)說(shuō)曇榮到此，他就把自己家傳的三粒舍利子獻(xiàn)給曇榮，讓僧俗共仰。曇榮雖年事已高，但還是親率弟子和俗人三千，徒步二十里迎請(qǐng)舍利。

　　將舍利迎到寺中，曇榮向弟子們宣告：

　　“舍利功德無(wú)量，法力無(wú)窮，如果積累的罪業(yè)已經(jīng)銷盡，向佛求寶，就可以如愿以償。”

　　于是，每人前面放一水缽，然后焚香念誦，默默祈求。后來(lái)，在缽中共得到舍利四百多粒。

　　這件事很快就傳到了鄉(xiāng)邑縣�？h令怕曇榮聚眾喧鬧不合律條，想制止曇榮的作法。可就在當(dāng)天晚上，有怪獸在縣令家的庭院中吼叫不停，周圍的住戶整夜心神不安。第二天早晨，縣令去向曇榮悔過(guò)，跟從曇榮受了佛法。

　　曇榮雖然歷經(jīng)磨難，卻堅(jiān)定不移地崇尚佛法，堅(jiān)守戒律。曇榮在不惑之年，就斷粒少食，極度節(jié)儉。曇榮生性好凈。每天他都要到僧人的住處和廚房中察看，看到不干凈的地方，他立刻清除。曇榮在寺中的各房間里設(shè)一塊凈地，用草藥薰染，除去雜味，做為用溫水清洗法器的地方。每年行懺法時(shí)，曇榮都要和弟子們先沐浴凈身，然后恭敬侍立，行懺禮。

　　唐武德（高祖李淵年號(hào)）九年夏天，曇榮在潞城交障村宣講佛法。他所住的禪堂卻突然塌了，但屋里的佛像和舍利卻自己跳出來(lái)，散到院子當(dāng)中，毫無(wú)損壞。

　　在貞觀（唐太宗年號(hào)）七年，有個(gè)叫常疑寶的和其他幾個(gè)居士，請(qǐng)曇榮到州府的法住寺設(shè)行“方等懺法”。

　　當(dāng)時(shí)，法住寺有一個(gè)名叫僧定的沙門，誠(chéng)心守戒，修持不斷，功夫已達(dá)于上乘。這一天，僧定忽然在道場(chǎng)看到大光明，五種彩光自上而下，明亮照耀，五色光環(huán)中有七位真佛，相貌堂堂。其中六位佛對(duì)他說(shuō)：

　　“我們是毗婆尸。真性既是正覺(jué)，因?yàn)槟愕淖飿I(yè)已銷，功德圓滿，我們特地來(lái)作個(gè)見(jiàn)證。但只有你的本師才能給你授記。”

　　最后一位佛又說(shuō)：

　　“我是你的本師釋伽牟尼。因你罪業(yè)已銷，特來(lái)給你授記。曇榮是你滅罪的最好機(jī)緣，他是佛中的普寧佛。你的根本清凈，以后也會(huì)成佛，名叫普明。”

　　后來(lái)，曇榮在法住寺得病。他在痛床上慈淚潸潸。弟子圍宗說(shuō)：

　　“和尚生來(lái)德布四方，一定不會(huì)有什么災(zāi)禍，您還有什么可悲痛的呢？”

　　曇榮答道：

　　“我的死期已近，我很遺憾不能為迷途的大眾引路了。”

　　圍宗問(wèn)他：

　　“為什么一定會(huì)死呢？”

　　曇榮又說(shuō)：

　　“自從佛法再度興盛，我不曾有過(guò)一次不持戒律的�，F(xiàn)在病成這樣子，定是我氣數(shù)已盡。”

　　貞觀十三年十二月，曇榮在寺中圓寂。享年八十五歲。