什么是我執(zhí)呢？

　　我們死了以后，到地府受審的那個，就是‘我’，不是我們的身體去，是‘我’去，‘我’，執(zhí)則有，不執(zhí)則無，所以，是‘我相’到地府受審，判罪后，到地獄處受苦的，也是‘我’，不是我們的身體去受，身體已死了，埋葬了，沒有受與不受，只有‘我’去受。地獄罪畢后，投胎時，也是‘我’去投胎，無我，不會入胎，有我，才入胎;或入人胎，入胎后，出生為人，長大后造罪，誰造罪?不是身體造罪，是‘我’造罪。

　　一切罪都是由我而造，例如行路時，不知不覺，踏死了一只蟻子，不知道——無我——無罪，若見到一只蟻子，故意踏死它，有我，有殺蟻罪，所以一切罪都是從我而生。

　　不但一切罪從我而生，一切貪嗔癡煩惱，亦是由我而起，所謂我貪、我嗔、我癡、我嫉忌、我諂曲、我憍慢，無我，一切煩惱無所從起。

　　煩惱因我而生、業(yè)因我而作、輪回因我而受，都是因為‘我’，稱為我執(zhí)。‘我執(zhí)’非常厲害，亦不易斷，惟有金剛般若，可以斷我執(zhí)，若不斷除我執(zhí)，生死無有了期。

　　昔日摩登伽女，因執(zhí)著五百世的姻緣，是故五百世皆為女人，后來在楞嚴會上，得楞嚴咒的力量，把我執(zhí)消除，證阿那含果。

　　因五陰而起我，破了五陰的我，則無我起煩惱、無我造罪、無我受生死，是謂了生死。聲聞緣覺，只不過以般若力破了我執(zhí)，無我，不再起煩惱，無我，不作業(yè)，無我，不受生死，出三界火宅，免受輪回。

　　聲聞緣覺雖然認為五陰無我，但仍認為有五陰之法、有生死之法、有涅槃之法，稱為法執(zhí)，既執(zhí)有法，便蓋覆佛性，是故二乘人雖然生死已了，但仍未見佛性，既未見佛性，不懂得從性起修，又焉能上求佛道，下化眾生呢?

　　凡夫不但我執(zhí)未空，法執(zhí)亦未空，有我執(zhí)，所以受生死輪回，有法執(zhí)，所以不見佛性;菩薩以金剛般若智破我執(zhí)，出生死苦海，不受輪回，再破法執(zhí)，見佛性，從性起修六度萬行，功德圓滿即成佛。