如何建立生命的價(jià)值觀？

　　遇到工作中的種種狀況，要懂得用方法調(diào)適自己，將身心安定下來，把工作上的挑戰(zhàn)當(dāng)成是提升自己的機(jī)會(huì)。

如何建立生命的價(jià)值觀？

　　如果我們?nèi)狈ι�命的意志，并且�?duì)生命價(jià)值沒有正確的認(rèn)識(shí)，那我們就會(huì)生活在煩惱中，常常覺得不知該何去何從。也許今天向東，明天又變成朝西，沒有一定的目標(biāo)方向，沒有一定的立足點(diǎn)。

　　養(yǎng)兒育女、傳宗接代，或是日常吃穿，雖然是我們的基本生活需求，但如果我們僅僅把這些當(dāng)作生活的主要目標(biāo)，那就與動(dòng)物沒有兩樣了。譬如流浪狗、流浪貓找東西吃，吃飽了以后，牠們會(huì)生小貓、小狗，這就是牠們繁衍和生存的需求。如果我們做為一個(gè)人，只是為了這些而奔走經(jīng)營(yíng)，那就跟牠們是一樣的。

　　假使我們生活得非常富裕，一個(gè)月能夠賺得幾十萬(wàn)或是幾百萬(wàn)，華屋、美食、華服，樣樣不缺，但這能保證會(huì)過得快樂嗎？這種生活是靡爛的，只追求物質(zhì)的享受和刺激，而忽略了生命的意義與目標(biāo)。相反的，如果我們生命的意義和生命的價(jià)值都非常明確，即使物質(zhì)生活差一點(diǎn)也沒有什么問題，我們?nèi)匀皇且粋�(gè)健康的人。因?yàn)椋�只要心理健康，就能少一些�?zhí)著煩惱，生命就會(huì)多一些智慧而發(fā)出光輝，這個(gè)就是精神生活勝于物質(zhì)生活。如果精神生活低于物質(zhì)生活，那我們就跟動(dòng)物相同，動(dòng)物的本能就是男女、飲食，再加上生活環(huán)境里其它的物質(zhì)享受。

　　記得曾有一位菩薩招待我吃早餐，只見那桌上的大托盤里已經(jīng)擺了三個(gè)主菜了，另外還附上花生米、豆腐乳、蘿卜乾、榨菜等小菜。除此之外，還有一大盤的水果，里面有蘋果、芒果、柳丁和木瓜。再回過頭看看幾十年前我?guī)煾笘|初老和尚的早餐，他每天都是一塊豆腐乳、一碟花生米；豆腐乳還要把它切成四小塊分四天吃，一小碟花生米也是吃上好幾天。每次都是吃了好幾口粥才夾一顆花生米，然后再吃好幾口粥再夾一點(diǎn)豆腐乳，卻吃得津津有味。他從不覺得自己的生活很清苦，總是自得其樂，活得很高興。我很欣賞他老人家吃得那么快樂的模樣，而我那時(shí)跟著他一起生活，也覺得很快樂。

　　又譬如，美國(guó)在流行嬉皮的年代是非常富裕的，但是過度奢華靡爛，生活反而過得并不快樂。于是有些人開始反社會(huì)潮流，放棄了自己的家庭和生活享受，變成嬉皮在街頭流浪。當(dāng)這個(gè)風(fēng)潮過去以后，有些人因?yàn)榱?xí)慣了嬉皮生活，就跑到像尼泊爾那樣貧窮的國(guó)家去居住體驗(yàn)，雖然過得非常簡(jiǎn)樸，但是很快樂。

　　我曾經(jīng)在山里閉關(guān)六年，當(dāng)時(shí)物資非常缺乏，連牙刷、牙膏、肥皂都沒有，但是我很能善用當(dāng)下環(huán)境的資源來解決這些問題。譬如用鹽當(dāng)牙膏，用手指或?qū)⑶鄻渲σ�碎�?dāng)牙刷；將落葉燒成灰用來泡水洗衣服，因?yàn)榛沂菈A性的，所以可以把衣服洗得干干凈凈。即使物資是那樣缺乏，但也沒有對(duì)我造成什么困擾，我依然過得很快樂。

　　還有，以前我剛到美國(guó)時(shí)，物質(zhì)方面也是很困乏，吃的、用的，什么都沒有�，F(xiàn)在回想起來，我很感謝美國(guó)的街頭，因?yàn)橹灰�傍晚到紐約街頭轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，就有許多別人丟棄的東西可以撿拾。那時(shí)我體會(huì)到：什么都沒有的時(shí)候，才是擁有最多的時(shí)候，也感受到天下之大、天下之好。

　　所以，貧不等于痛苦，富也不等于快樂。無論我們的生活條件如何，只要我們能建立正確的心態(tài)與觀念，勇敢地面對(duì)生活，接受它、欣賞它，就容易得到滿足與快樂。

　　佛經(jīng)里常教我們要少欲知足。所謂知足，就是多也足、少也足，有也足、無也足，并不是說完全不要，一切都不要，那就不行了！而是有就要，如果少就少要，完全沒有就不要，因?yàn)椴灰�也不一定活不下去，不要有不要的生活方式�?/p>

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　　什么都沒有的時(shí)候，才是擁有最多的時(shí)候，也感受到天下之大、天下之好。