如何建立佛化家庭要注意四方面問題

一、建立婚姻的共識(shí)

　　我們講建立佛化家庭，是希望從你們兩個(gè)結(jié)婚開始就是一個(gè)佛教家庭。如何建立佛教的家庭呢？首先需要建立婚姻的共識(shí)。婚姻的共識(shí)是關(guān)懷、是互敬、是禮讓、是互為同修菩薩，互為善友，彼此相互提攜、共同的成長(zhǎng)。如果遇到另一半很消極、很無奈、很孤單的時(shí)候，我們應(yīng)該鼓勵(lì)他（她）：“留得青山在，不怕沒柴燒，暫時(shí)的挫折無所謂，我們?cè)俸煤门�力，你千萬不要灰心！我會(huì)陪著你共同度過難關(guān)，而且我們的孩子也需要你的照顧！”這就是互相關(guān)懷。釋尊教導(dǎo)我們，眾生皆有佛性，一切眾生皆有成佛的可能，皆是未來的佛。所以我們要尊敬對(duì)方，即使對(duì)方不尊敬我們，甚至受到虐待，也要認(rèn)為這是成長(zhǎng)的逆增上緣。我們不是教大家逆來順受，而是倘若實(shí)在無法避免的時(shí)候，就要學(xué)習(xí)接受事實(shí)，并由衷感謝一切成長(zhǎng)的順逆因緣。“山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，路不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)”，如果對(duì)方一時(shí)無法改變，一定要調(diào)整自己，時(shí)時(shí)以尊敬、尊重的態(tài)度，來與對(duì)方相處，視其為未來佛、為菩薩�；ゾ�、互重，對(duì)家庭生活的和諧非常重要。很多家庭問題的發(fā)生，來自于夫婦雙方不能相互禮讓。曾經(jīng)有一位先生在禪七期間痛哭流涕，他說：“一味嫌棄太太是我這一生最大的罪惡，出禪堂后，我一定要跪在太太面前，好好地賠罪、懺悔，并由衷謝謝她多年來的包容。”第二天他的太太跑來告訴我：“感謝師父！本來我先生已經(jīng)準(zhǔn)備和我離婚，如今我撿回我的先生。謝謝師父！”這是很不容易的。夫婦之間一定要互相禮讓，尤其是先生對(duì)太太，因?yàn)橐话愣�言，先生讓太太比較難。

二、懷胎之教育

　　結(jié)婚不要孩子，這是不負(fù)責(zé)任的行為，也是拒絕成長(zhǎng)的舉動(dòng)；拼命生孩子，也是不負(fù)責(zé)任的事。有了孩子，我們才會(huì)深刻體會(huì)到父母生養(yǎng)我們是多么的不容易！從懷孕到生產(chǎn)，從生產(chǎn)到小孩上學(xué)、結(jié)婚、成家，成家之后，還要幫他立業(yè)，牽腸掛肚，萬般呵護(hù)。沒有孩子，不會(huì)知道為人父母的責(zé)任，也不知道為人父母的辛苦。但是現(xiàn)在不論中國(guó)人也好、西方人也好，結(jié)婚之后，非但忽略了雙親的奉養(yǎng)，還因忙著事業(yè)，而把小孩交給父母去“孝順”，這絕對(duì)是錯(cuò)誤。懷胎的時(shí)候要想：這是菩薩來入胎，我們懷的是一尊小菩薩。千萬不要認(rèn)為：“生孩子嘛！把小鬼生出來就好了。”如果你認(rèn)為那是小鬼，他真的會(huì)變成小鬼；如果你視他為菩薩，他會(huì)是個(gè)菩薩。心的念頭，非常重要。懷孕時(shí)，心中常念觀世音菩薩，多看觀世音菩薩像，經(jīng)常觀想菩薩慈祥的面容，對(duì)胎兒很有用；我們要經(jīng)常保持心平氣和，想要生氣的時(shí)候，就趕快念觀世音菩薩。懷胎時(shí)，不可以暴飲暴食、生活不正常。我們的一言一行、一舉一動(dòng)，表情及心理現(xiàn)象，都會(huì)對(duì)胎兒產(chǎn)生直接的影響。先生們可能認(rèn)為自己跟胎教沒有關(guān)系，其實(shí)你的身心狀態(tài)會(huì)影響太太，也就會(huì)影響到腹中的胎兒。所以，良好的胎教是夫妻雙方共同的責(zé)任。

三、小菩薩的培育

　　當(dāng)小菩薩會(huì)爬行時(shí)，就要教他拜佛；在還未識(shí)字之前，可以讓他看兒童佛教書籍上的圖畫，例如“本生談”——講佛往昔生中種種愛護(hù)動(dòng)物、救度眾生的故事，培養(yǎng)慈悲對(duì)待一切眾生的胸懷。有人主張讓小孩長(zhǎng)大后自己選擇宗教，其實(shí)這絕對(duì)是錯(cuò)誤的。所以佛教的信仰應(yīng)該從很小的時(shí)候就開始，更何況母親懷胎時(shí)就已經(jīng)在念觀世音菩薩圣號(hào)，其實(shí)他在胎里就是佛教徒了，為什么還要等他長(zhǎng)大再讓他信佛？這是父母未盡義務(wù)及責(zé)任。多給小孩一點(diǎn)時(shí)間，小孩才能健康地長(zhǎng)大，心理上才不會(huì)古怪。

四、夫婦的生活

　　“原諒對(duì)方”，這句話說起來容易做起來難。我有一對(duì)皈依弟子結(jié)婚四年了，有一次來跟我說他們要離婚了，我問他們?yōu)槭裁矗空煞蛘f：“性格不合，生活方式不一樣。我這個(gè)太太，吃蘋果不削皮，吃橘子不吐絲，還常常把擦桌子的抹布拿來擦碗筷。”太太也說：“我先生每天晚上睡覺前不漱口也不洗腳，上臭下臭，我覺得跟死尸睡在一起，我還能睡得著覺嗎？”這個(gè)好玩了，吃蘋果不削皮，吃橘子不吐絲，不漱口不洗腳，都變成了離婚的理由。夫妻之間原本就不會(huì)有什么大事，但是最討厭的就是這些雞毛蒜皮、芝麻綠豆的事，因?yàn)樘珶┨�雜了！其實(shí)夫婦的共同生活，要包容對(duì)方，能改就改，不能改也是小問題，只要太太不紅杏出墻，先生不拈花惹草，其他都是小事。還有，要諒解對(duì)方，不要懷疑對(duì)方；夫妻之間要互信、互愛，不能猜疑，就算先生在外面真的有一點(diǎn)事情，你也要相信他，久了他會(huì)覺得慚愧：“太太這么相信我，對(duì)我這么好，我竟對(duì)太太不忠實(shí)，實(shí)在太不像話了。”夫妻雙方彼此要絕對(duì)信任，而互信是從諒解、原諒來的。作為一個(gè)佛教徒，你要相信對(duì)方，相信他絕對(duì)會(huì)守五戒中的不邪淫戒，相信他會(huì)念觀世音菩薩，學(xué)習(xí)原諒對(duì)方，這個(gè)非常重要。