命運(yùn)是自己掌管的

　　阻擋別人誦經(jīng)，誹謗別人修行其他法門(mén)。只要是其他法門(mén)是佛教的。阻擋別人誦經(jīng)這兩種形式是我們現(xiàn)在很多佛弟子極為容易犯的，他不知道這是誹謗正法，誹謗其他法門(mén)。這很多，是不是很多�。孔钃鮿e人誦經(jīng)，哪怕你是阻擋一首偈語(yǔ)，都是誹謗正法，就這么簡(jiǎn)單。懂么？“你可別自己在家誦經(jīng)噢。”“為什么呢？”“你誦來(lái)鬼了，可怎么辦哦。”嚇的他不敢誦了，誹謗正法。

　　就這么簡(jiǎn)單。我為什么一直想講這個(gè)講稿啊？這個(gè)講稿四年了，四年了沒(méi)有形成資料，這次呢，我決定形成資料，看懂就看懂了，看不懂就拉到。沒(méi)有辦法，明白么？“你晚上可不要誦《地藏經(jīng)》哦。”“為什么？”“鬼來(lái)了可怎么辦？”他老是拿著鬼來(lái)嚇唬人，我們這次有一個(gè)講稿，我就給大家說(shuō)鬼，這個(gè)說(shuō)鬼看看在哪里說(shuō)，大家愿聽(tīng)咱就在這里說(shuō)，就是，說(shuō)說(shuō)鬼，這個(gè)講稿完了，你們?cè)敢饴?tīng)的話，就給大家講說(shuō)鬼。看看是鬼嚇人，是人嚇鬼。懂不懂？“你可不要怎么樣哦，你可不要怎么樣哦。”你看《愣嚴(yán)經(jīng)》，包括《愣嚴(yán)咒》“只能是早上的3點(diǎn)到5點(diǎn)誦，只能是不出聲誦。”很多人都相信，一些人問(wèn)我，我給他們打了比方，我說(shuō)：“嗯，你為什么誦《愣嚴(yán)咒》？”

　　有一個(gè)居士說(shuō)了“師父，好多年以前我看到了一部《愣嚴(yán)經(jīng)》，我看著看著生了歡喜心，我就開(kāi)始誦《愣嚴(yán)咒》，那個(gè)《愣嚴(yán)咒》啊，不長(zhǎng)時(shí)間我就背過(guò)了。現(xiàn)在每天每天我都誦，可是呢，我一直沒(méi)敢出聲誦，一直沒(méi)敢，離開(kāi)早上的三點(diǎn)到五點(diǎn)，這段時(shí)間以外，那個(gè)時(shí)間去誦，沒(méi)有在三點(diǎn)到五點(diǎn)時(shí)間以外的時(shí)間去誦。我什么 ……”我就問(wèn)他了“為什么？”他說(shuō)“我看到了一本小冊(cè)上就是這樣說(shuō)的，必須早上三點(diǎn)到五點(diǎn)，還必須不能出聲。”我說(shuō)“你誦《愣嚴(yán)經(jīng)》的時(shí)候，《楞嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)了沒(méi)說(shuō)，有這個(gè)要求？”他說(shuō)“沒(méi)有哦，”我說(shuō)“假如說(shuō)，我是佛的話，我想講這個(gè)《楞嚴(yán)咒》，假如我這個(gè)《楞嚴(yán)咒》是不能出聲念，那么我講《楞嚴(yán)咒》之前，先要聲明，聲明下面的咒語(yǔ)不能出聲念。”先聲明啊，念念念，念完了后面一句話，佛說(shuō)了，聲明上面的咒語(yǔ)不能出聲念，你就會(huì)說(shuō)“佛��！完了，我喊著念的。”經(jīng)上沒(méi)說(shuō)不能出聲念，經(jīng)上沒(méi)說(shuō)只能是三點(diǎn)到五點(diǎn)，你要是不能出聲，我們寺院里上早殿，上去把大罄一敲，站在那里，一會(huì)把大罄一敲下課了，呵呵， 呵呵。默默地站了一會(huì)，呵呵。是不是？難道我們僧人都這么愚癡不如小冊(cè)子么？

　　唉！很多小冊(cè)子，在大量的流通啊，哎呦，一麻袋加一麻袋，摞起來(lái)是，好幾麻袋。這小冊(cè)子是包括這世間善書(shū)，世間善書(shū)，你不要做惡，你一定行善，佛法也講行善，不要做惡，他也講因緣果報(bào)毫厘不爽。但是佛教的因緣果報(bào)，是誰(shuí)在報(bào)，是因果在報(bào)，可是有些世間善書(shū)，只能是引導(dǎo)大家信佛，在信佛之前的一種引導(dǎo)的方便，你進(jìn)入佛門(mén)了，皈依，皈依佛法僧三寶了。再去研究那個(gè)沒(méi)有正確理念的所謂的善惡，我覺(jué)的是一種失去三皈戒體的一種悲哀，明白么？某些善書(shū)啊，你可不要做惡啊，做惡，嗯，一個(gè)老頭給你記著呢。這個(gè)老頭掌管著呢，佛教徒的正確理念是：我們的命運(yùn)，包括我們的法身慧命，佛都不掌管，是我們自己掌管，懂不？你做惡肯定得惡報(bào)，行善肯定得善報(bào)，修行肯定得佛果。這就是決定者我們自己，所以《法句經(jīng)》上釋迦摩尼佛說(shuō)過(guò)「我為汝說(shuō)解脫法 當(dāng)知解脫隨自轉(zhuǎn)啊」釋迦牟尼是為一切有緣眾生講了些法，這些法都是能夠了脫的，但是能不能了脫？了脫到什么程度？了脫的時(shí)間早晚？是得的阿羅漢？是辟支佛？還是登地菩薩呢？還是圓滿的佛果呢？完全取決于我們個(gè)人的因緣，就是這個(gè)含義，懂么？世間的善書(shū)，他也教你行善‘你可不要做惡哦，你做惡，一個(gè)老頭給你記著呢，拿著個(gè)筆，拿著個(gè)本子，記著了’哎呦，那樣記著話，也很好哈，比方說(shuō)我們平常啥也不做，哎，他那個(gè)筆，他那個(gè)本子，老是就那樣了。如果我們一個(gè)月，這個(gè)每個(gè)月的第一個(gè)星期天放生，他記了一筆，第二個(gè)月的，第一個(gè)星期天又放生，他又記了一筆，那到時(shí)候，還得給他買(mǎi)個(gè)本子，買(mǎi)個(gè)筆啊，記滿了，咱得給他買(mǎi)個(gè)本子是吧，哈哈。所以這個(gè)世間善法，他不是了脫的理念，佛教的善惡，是完全建立在緣起性空的基礎(chǔ)上的，這個(gè)緣起性空，只有佛教有，也正是因?yàn)樗�這個(gè)特點(diǎn)，才叫了脫之法。前幾年，我看，哎呀，走到很多寺院，那個(gè)世間善書(shū)摞的就是那個(gè)話，一麻包一麻包，加起來(lái)是八麻包，“師父，加起來(lái)不是兩麻包么？”一回頭又來(lái)了六麻包，呵呵，呵呵，加起來(lái)是八麻包，哎呀，真是悲哀啊。真是愚癡，拿著這個(gè)錢(qián)，我們拿著這個(gè)錢(qián)去印點(diǎn)正兒八經(jīng)的佛經(jīng)，不行么？這是理念在做怪，錯(cuò)誤的理念在做怪，懂不懂？所以說(shuō)，我們?cè)谛迣W(xué)過(guò)程當(dāng)中，不能阻擋別人誦經(jīng)。