悟到圓覺大智慧的人既不住有更不住空

　　《圓覺經(jīng)》云：“知幻即離，離幻即覺，不作方便，自得解脫。”一個真正悟到圓覺大智慧的人，既不住有，更不住空，空有兩邊皆不執(zhí)著，行中道而又不會執(zhí)著有個中道。因為有了中道必然會有兩邊，既然兩邊不立，中道怎么會成立呢？

　　雖然不執(zhí)著有個中道的存在，只是明白，一切不住、一切不執(zhí)著，不住空有、不住性相、不住理事、不住善惡、不住美丑、不住凡圣，不住也不住，只是一個隨緣應(yīng)機即是中道義，又叫真實義，又叫如是義，又叫清凈心，又叫解脫智慧心。說個心，明心也不可得。說個無心，就是中道義。這就是佛法常講的不二意，又叫不二法門。

　　既無法更無門，有法有門皆是虛幻，無法無門皆是斷滅。有法不執(zhí)著法叫無法，有門不執(zhí)著有個什么法門叫無門。無門正入門，無法正得法，得法時無法可得，入門時無門可入。

　　就是不住有更不住空，不住有為更不住無為，一切不住而妙用智慧大悲心，在用心的當下明心本空本幻本不可得，這即是智慧心，又叫平等智慧心，又叫清凈解脫心，也就是一切眾生都具備無缺的平平常常的靈知之心。人人都具有的無心無我無著了了常知即名之為真心。

　　能認識真心的人即見到十方三世一切諸佛，因為一切諸佛皆由真心出生，這就是心佛眾生三無差別的真實義理。一切眾生都具備無缺的了了常知，即是圓覺大智慧，又叫清凈解脫心。

　　因為靈知無相無我無一物，沒有任何的障礙。它雖然無相可見，但并不是不知。當下知當下覺的知覺，即是顯現(xiàn)一切萬法的圓覺本心，能認識本心的人即是見佛。能用靈知真心不著相、無私無我、同體大悲心的人，即是一個真正圓滿成佛的人。

　　能認知不著相、無私無我、無分別、無執(zhí)著的明白人，知道一切的思想行為都是佛性的妙用，性體清凈，一切皆清凈，性體真空，一切的幻影幻相更是真空無一物，這就是證得圓覺智慧的明白人。

　　無論怎么起心動念、無論怎么行為思想，都是大功德、大智慧。正如《圓覺經(jīng)》所說“淫怒癡皆是梵行。一切障礙即究竟覺，得念失念皆成正覺。”這就是一清凈一切清凈，一空萬法皆空，一了一切皆了。還有什么善惡、美丑、好壞、凡圣之分呢？

　　圓覺大智慧是認知不著相的智慧心。明了通達一切皆空皆幻皆不可得，不會再動自我的愛憎取舍分別之心，更不會再動惱怒怨恨舍棄之惡念。起心之時即無心，無心之時正用念。

　　心念不二、心性不二、空有不二、凡圣不二、人我不二、是非不二、高低不二、覺知不二、體用不二，打破了二元化，進入絕對真心的人，即是真入不二法門的智慧人。入不二法門，即無取無舍、無愛無憎，即能時時動用中道大智慧做自己應(yīng)該做的事。