翻種子是為了看清自己的內(nèi)心

　　每一位菩薩在修學(xué)佛道的過(guò)程之中，都會(huì)在自己的內(nèi)心之中翻種子，翻種子不是壞事，不要怕自己翻種子。只有翻種子，才能自己真正發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中八識(shí)田里邊還有多少的習(xí)氣毛病，也就是還有多少自己沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的我我我。

　　只有發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)習(xí)氣毛病，才能改變自己的習(xí)氣毛病，只有發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的我我我，才能放下去除自己內(nèi)心的我我我。如同醫(yī)生治病一個(gè)道理，只有檢查出來(lái)自己生了什么病，才能夠?qū)ΠY下藥，治療應(yīng)該治療的病，才能藥到病除。如果還沒(méi)有查出來(lái)什么病，怎么用藥？怎么治療病呢？

　　翻種子不是一次兩次三次就完了，只要自己八識(shí)田里邊還有我我我，必然會(huì)一直不斷地翻種子，什么時(shí)候自己八識(shí)田里面的我我我，也就是習(xí)氣種子徹底消除干凈了，徹底沒(méi)有我我我了，自己就不會(huì)再翻種子了。換句話說(shuō)，你的心中沒(méi)有我我我的時(shí)候，就是你真正明心見(jiàn)性快要大徹大悟的時(shí)刻就會(huì)到來(lái)。

　　只要自己八識(shí)田里邊還有我我我的存在，必然必定要翻種子。只有翻種子才能夠讓自己看清自己的內(nèi)心里面并不真清凈，還有我我我的存在，翻種子就是真正地消除業(yè)障習(xí)氣。最怕的是不知道自己翻種子，永遠(yuǎn)過(guò)不去，這最最可怕的。

　　有的人用翻種子發(fā)脾氣來(lái)表現(xiàn)自我，也有人用定功、用神通、用智慧慈悲表現(xiàn)我。埋藏在八識(shí)田里邊的我我我太可怕了，我我我會(huì)用多種多樣的形式、多種多樣的方式方法來(lái)表現(xiàn)自我、保護(hù)自我。每一個(gè)人心中執(zhí)著放不下的我我我，會(huì)利用所有的手法手段，五花八門(mén)，利用各種各樣的手法手段來(lái)展示來(lái)表現(xiàn)自己的我我我。

　　就算到了聲聞、緣覺(jué)、阿羅漢，他們用空性來(lái)維護(hù)自己的我我我，一空就是八萬(wàn)大劫出不來(lái)；到了等覺(jué)菩薩，借大慈大悲不舍一個(gè)眾生的愿力來(lái)證明自己的善良、慈悲與智慧，還是放不下一品生相無(wú)明。

　　更何況業(yè)障深重的凡夫俗子，更是我我我的水漫金山銀山，泛濫成災(zāi)。有幾人能夠真正看清自己內(nèi)心的我我我無(wú)孔不入，運(yùn)用各種各樣的方式方法來(lái)展示自我、表現(xiàn)自我？

　　有的利用入定，有的利用空性不可得，有的利用道理方式方法，來(lái)證明自我永遠(yuǎn)是正確有理，是沒(méi)有我我我的。那個(gè)心中放不下的我我我太可怕、太狡猾。那個(gè)我我我不知不覺(jué)之中變現(xiàn)很多種方式方法來(lái)欺騙自己的內(nèi)心，讓自己的內(nèi)心都相信自己已經(jīng)空了我我我、消除了我我我。

　　只要行為不正常、不明確、不知道，糊里糊涂的全是我我我的各種自我展示。自己總認(rèn)為自己是對(duì)的、是正確的、是有理的、是善良美好、如理如法的，實(shí)不知自己都是利用各種形式來(lái)表現(xiàn)自我、展示自我，這個(gè)太可怕、太難明白了。

　　夢(mèng)就是八識(shí)田里邊埋藏的種子，白天做夢(mèng)，夜間做夢(mèng)，這就是夢(mèng)幻人生。人的一生，不但夜晚睡覺(jué)的時(shí)候做夢(mèng)，白天睜著眼睛也在做白日夢(mèng)，什么時(shí)候你認(rèn)知見(jiàn)性不著幻相，不再把夢(mèng)當(dāng)真了，夢(mèng)幻泡影對(duì)你才會(huì)失去了作用，你就不會(huì)再迷惑在夢(mèng)幻泡影之中。

　　什么時(shí)候你的內(nèi)心真正地知道明白凡所有相皆是虛妄，不再著相當(dāng)真，不再為了虛幻的夢(mèng)幻泡影產(chǎn)生自我的愛(ài)憎取舍之妄心，不再為了虛幻不實(shí)的夢(mèng)幻泡影產(chǎn)生心中的矛盾糾結(jié)與煩惱，不再為了夢(mèng)幻泡影動(dòng)一念自私自利、自由、自傲、自大的我我我，真正地心中明白一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

　　應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)認(rèn)知，身心幻相的我我我都不是真正的自己，唯有無(wú)相無(wú)一物沒(méi)有我我我的了了常知才是真正的自己。所以須觀自在，真正的自己不是我我我，是沒(méi)有我我我的了了常知，了了常知沒(méi)有我我我，時(shí)時(shí)都在。因?yàn)槟阈闹袌?zhí)著有一個(gè)我我我，就無(wú)法認(rèn)識(shí)自己的本來(lái)面目，就無(wú)法找到真正的自己。

　　因?yàn)槟阋粍?dòng)念就是我我我，只要你心中有一個(gè)我我我就會(huì)迷失了真正的自己，在你沒(méi)有我我我的時(shí)候，你真正的自己了了常知，知道明白。沒(méi)有我我我的靈知就是真正的自己，所以說(shuō)叫觀自在，時(shí)時(shí)刻刻心中知道明白，沒(méi)有一絲一毫的我我我。

　　這一切都知道明白的了了常知，沒(méi)有間斷、沒(méi)有生滅、沒(méi)有來(lái)去、沒(méi)有凡圣、沒(méi)有動(dòng)搖、沒(méi)有變化、沒(méi)有任何的形相，你想抓也抓不住，想舍也舍不得。說(shuō)空無(wú)所有，它能顯萬(wàn)相，它會(huì)起心動(dòng)念、思想行為；說(shuō)它有，它本身沒(méi)有一點(diǎn)東西。

　　只有你在不動(dòng)我我我的時(shí)候，當(dāng)體就是，所以叫如是我聞，這當(dāng)下如如不動(dòng)、不生不滅、不來(lái)不去、沒(méi)有我我我的了了常知，就是真正的我自己，又叫真如、法身、佛性。