怎么觀察身心世界？人為什么會(huì)起煩惱？

　　每一個(gè)人的色身，他的感受、想，他的取向——行——造作，識(shí)——了別，每一個(gè)人的生命的色心的活動(dòng)狀態(tài)，不會(huì)完全一樣，這一切的法，叫一切諸法。我們剛開始，先不要管別人的五蘊(yùn)，你就管你現(xiàn)前的五蘊(yùn)。

怎么觀察身心世界？

　　你怎么去觀察你現(xiàn)在的身心世界呢？你是一個(gè)人的果報(bào)，人的思想，你觀察你的身心世界，因緣空無主，這個(gè)因緣這句話很重要！

　　我們在修觀的時(shí)候，這個(gè)一切法因緣生，這句話當(dāng)然是龍樹菩薩的根本思想，智者大師在修觀的時(shí)候，他引用很多龍樹菩薩的思想，就是因緣觀，因緣性空。佛法說一切法的存在是因緣有，因緣而有，我們凡夫?qū)σ磺猩硇氖澜绲拇嬖谡J(rèn)為是自性有。

　　就是說，在佛法的觀念當(dāng)中，我們凡夫最大最大的毛病，我們認(rèn)為我們這個(gè)身心的生命體是真實(shí)的，這件事情非常嚴(yán)重。

　　我們認(rèn)為我們的生命體是真實(shí)有，是真實(shí)有就不能有變化，我現(xiàn)在是這樣的狀態(tài)，我明年也是這樣的狀態(tài)，我三十年后也應(yīng)該是這樣的狀態(tài)，因?yàn)槲业纳�命是真�?shí)有。

　　那么，只要我的身心有變化，我就會(huì)痛苦，乃至于我有癌癥，我就不能接受，因?yàn)槲业纳硇氖澜缡钦鎸?shí)有，怎么會(huì)有變化呢？有變化，我們會(huì)認(rèn)為不正常。所以我們凡夫會(huì)起很多很多的煩惱。

人為什么會(huì)起煩惱？

　　在佛法思想的解釋，他怎么會(huì)起煩惱？一個(gè)人好端端的誰會(huì)起煩惱呢？就是我們會(huì)認(rèn)為，我們的身心世界是真實(shí)有，有一個(gè)真實(shí)的自我，這件事情非常嚴(yán)重。這樣子的想法，是我們個(gè)人的一廂情愿的想法。

　　但事實(shí)上我們的身心世界，佛陀否定了自性有，佛陀說，我們的身心世界是因緣有，這個(gè)因緣主要就是業(yè)力。

　　說你今生是個(gè)男人，你用男人的相貌，男人的思想在過你這一生，當(dāng)然男人有男人的思想，男人是以事業(yè)為重嘛，你這個(gè)工作就是為了家庭，養(yǎng)家糊口，創(chuàng)造你的事業(yè)。

　　你死掉以后，你沒有到天上去，也沒有到三惡道去，你變成一個(gè)女人，你變成一個(gè)女人的相貌，女人的思想，女人有女人的思想，照顧家庭，相夫教子。

　　你的身心從今生到來生起了那么大的變化，不管色身的外表，不管內(nèi)在的思想，完全不同，這怎么回事呢？就是因緣有，就是業(yè)力，你今生所造的業(yè)力，不斷的薰習(xí)你這一念心識(shí)，你這一念的心識(shí)就變現(xiàn)了這樣的果報(bào)出現(xiàn)。