心有所住，才會(huì)對(duì)你產(chǎn)生干擾

　　【則我見(jiàn)性尚無(wú)有止,誰(shuí)為搖動(dòng)?】幾乎所有古德在解釋這一段經(jīng)文的時(shí)候,重點(diǎn)都扣在這一句話。這一句話,會(huì)讓我們對(duì)心性有更深層的了解─我們想要安住真如,你一定要了解什么是真如,要不然你怎么安住呢?

　　這一段蕅益大師說(shuō),叫做:真心不墮妄境──就像一個(gè)鏡子,鏡子它可以照了整個(gè)外境,但是它跟外境沒(méi)有真實(shí)的結(jié)合。你看你一個(gè)男人站在鏡子面前,它就隨順因緣,顯現(xiàn)一個(gè)男人的相狀出來(lái),這個(gè)男人走了以后,站了一個(gè)女人,就顯現(xiàn)女人的相狀;但是身為鏡子,它本身不是男人,它本身也不是女人的相狀,它本身無(wú)相,但它隨順外在的因緣,顯現(xiàn)男人相狀、女人相狀。

　　真心亦復(fù)如是,它可以看到很多、很多的相狀,但它本身來(lái)說(shuō),它是無(wú)相,因?yàn)樗�離一切相;所以它在經(jīng)典上這叫什么呢?我們心跟外境叫做非和合,但是又非不和合。這個(gè)地方,我個(gè)人有個(gè)小體驗(yàn)給大家參考一下:

　　我有一段時(shí)間,到一個(gè)道場(chǎng)去上課,是上下午的課,中午吃飽飯休息一下;它那個(gè)地方經(jīng)常有很多的噪音…非常吵,但是我必須休息,因?yàn)槲蚁挛缟险n要有精神,但是外境不是我可以決定的啦!所以剛開(kāi)始我的心接觸噪音的時(shí)候,我感受非常不好,當(dāng)然也打很多不好的妄想。

　　但是我想,《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō):其實(shí)我們這個(gè)明了的心,跟外境沒(méi)有真正的和合,如果說(shuō)音聲它是真實(shí)的跟我的心性和合,那我就別無(wú)選擇了,那我肯定要受它干擾;問(wèn)題是我們的一念心性,其實(shí)跟聲音是沒(méi)有真正的和合;那沒(méi)有真正和合,它為什么干擾我們呢?

　　因?yàn)槟阌兴��?所以它對(duì)你產(chǎn)生干擾,為什么阿羅漢在這個(gè)地方,音聲對(duì)他不能產(chǎn)生干擾?因?yàn)樗麩o(wú)住,他選擇無(wú)住嘛�；覊m在那個(gè)地方,我們選擇虛空嘛,我們不一定要選擇灰塵;灰塵要不要出現(xiàn),我們沒(méi)有決定權(quán),但是我們選擇安住在灰塵或安住在虛空,這一部分是我們做主的。釋不釋放音聲,這個(gè)我作不了主,我過(guò)去有這個(gè)業(yè)力,循業(yè)發(fā)現(xiàn)嘛!我為什么會(huì)走到這個(gè)地方,我為什么在這個(gè)時(shí)候剛好有工程在施工,那肯定是萬(wàn)般皆是業(yè),半點(diǎn)不由人,我過(guò)去生有造作這個(gè)業(yè)力嘛,我認(rèn)命。

　　但是我面對(duì)果報(bào)的時(shí)候,我可以選擇不受、選擇無(wú)住,這一部分是我們有選擇權(quán);我們的生命,有些是你作得了主的,有些你真的作不了主,你要把它區(qū)分出來(lái)。所以我后來(lái)就慢慢…誒,調(diào)整我的心態(tài),我想說(shuō)…我的心本來(lái)就沒(méi)有這噪音的相狀,我不一定要隨你而轉(zhuǎn),誒,我很快就睡著了,真的啊。

　　心態(tài)決定你的狀態(tài)!真的是這樣─一念心轉(zhuǎn)…一念心轉(zhuǎn),整個(gè)生命的因緣都轉(zhuǎn)。臨命終的時(shí)候就是這樣;你看一個(gè)人起顛倒的時(shí)候─夢(mèng)里明明有六趣;醒過(guò)來(lái)的時(shí)候─覺(jué)后空空無(wú)大千。你往生凈土也就是一念的覺(jué)悟,一念的回光返照,皈依佛陀,顯現(xiàn)極樂(lè)世界;你一念的顛倒執(zhí)著,那就出現(xiàn)了三界果報(bào)。

　　所以它這個(gè)地方就是說(shuō):心性本身是沒(méi)有寂靜相,也沒(méi)有搖動(dòng)相,它是離一切相的。這一點(diǎn)對(duì)我們有很大的信心,原來(lái)我們無(wú)始劫來(lái)起了很多煩惱,造了很多的罪業(yè),但是都沒(méi)有真實(shí)染污我們的心性,我們隨時(shí)可以恢復(fù)我們本來(lái)清凈的面目。為什么呢?因?yàn)橐?jiàn)性尚無(wú)有止,誰(shuí)為搖動(dòng)?它根本是離一切相的。所以:一個(gè)生死凡夫憑什么能夠說(shuō):我們能夠恢復(fù)我們本來(lái)面目?因?yàn)槲覀儽緛?lái)面目,本身是不受染污的。這個(gè)思想就說(shuō)明真如它的一個(gè)的相貌是離一切相。