八正道具體是什么意思呢？

　　“滅”，是滅除人生八苦。

　　我們要改變，要解決人生苦難的問(wèn)題；生、老、病、死、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、求不得、五陰熾盛、四大不調(diào)等苦。這些苦難我們都要去面對(duì)和改變。

　　希望不要再造業(yè)，就是用道諦來(lái)滅苦的因（也就是“集”）。

　　我們要如何去改變它？修道！不修道又怎么能夠改變呢？

　　“道”，主要是指修戒、定、慧三學(xué)。

　　我們要持戒。如果你看到一個(gè)佛教徒：胡思亂想、胡說(shuō)八道、胡作非為，那么他自己和追隨他的人就要麻煩了！因?yàn)閻褐�識(shí)會(huì)引導(dǎo)別人迷失正見(jiàn)和墮落！所以哪怕他猖狂興奮一時(shí)……自己在水里掙扎，還要說(shuō)“我來(lái)救你”！那又怎么可能？不要上當(dāng)受騙，應(yīng)當(dāng)依教奉行，勤修戒定慧三學(xué)。

　　戒、定、慧分開(kāi)來(lái)講就是八正道。八正道的內(nèi)容是：正見(jiàn)，正思維，正語(yǔ)，正業(yè)，正命，正精進(jìn)，正念，正定。

八正道具體是什么意思呢？

　�。�1）正見(jiàn)

　　八正道的第一個(gè)就是“正見(jiàn)”，就是學(xué)佛要正知見(jiàn)！我們的正知見(jiàn)就建立在三法�。褐T行無(wú)常，諸法無(wú)我，涅槃寂靜的基礎(chǔ)上！佛教有：“寧可破戒，不能破見(jiàn)！”我們的見(jiàn)解如果錯(cuò)了，那么我們的解脫慧命就沒(méi)有了！如果我們破戒了，還可以懺悔；但我們的知見(jiàn)錯(cuò)了，那就等于我們學(xué)佛的方向徹底徹底錯(cuò)了！知見(jiàn)毫厘之差，果報(bào)天淵之別！雖然很熱鬧，又會(huì)永遠(yuǎn)和永恒嗎？

　　（2）正思惟

　　我們的思惟要符合佛法，符合三法印，與佛法相應(yīng)。

　�。�3）正語(yǔ)

　　我們說(shuō)的語(yǔ)言，要符合三法��；符合三法印我們就是弘揚(yáng)正法，就不會(huì)去信口開(kāi)河、任性妄為了。

　�。�4）正業(yè)

　　如果前面三點(diǎn)都做到了，我們的身口意所造作的三業(yè)，就是正而清凈了。

　�。�5）正命

　　如果前面四點(diǎn)都做到了，我們的活命方式，也就是正命了。就像有人問(wèn)我：“你看我可不可以開(kāi)飯店？”我說(shuō)：“你有沒(méi)有其它辦法生存？實(shí)在沒(méi)有了，也可以開(kāi)飯店……如果還有別的辦法？那就不要去開(kāi)飯店，因?yàn)殚_(kāi)飯店肯定要殺生害命的……”當(dāng)然，有人說(shuō)：“我開(kāi)素食飯店”？只是開(kāi)素食飯店也要守身攝意！佛教徒除了正命，還要避免五種邪命：1）詐現(xiàn)奇特；2）自贊功德；3）占相吉兇；4）高聲示威；5）稱(chēng)得供養(yǎng)。

　　（6）正精進(jìn)

　　我們知道生命需要短暫的休息，比如說(shuō)，我們每天要睡幾個(gè)小時(shí)的覺(jué)，也要適當(dāng)調(diào)整，稍加休息；反對(duì)極端！晚上不睡覺(jué)，白天睡大覺(jué)，那就不正常了，那不是精進(jìn)，是做怪！

　　（7）正念

　　我們要同三法印相應(yīng)，念佛、念法、念僧、念天，稱(chēng)為正念；而且念佛、念法、念僧、念天，是戒；另外，還有五戒十善，我們也要去念，才會(huì)相應(yīng)。

　　（8）正定

　　所以最后我們才能真正走進(jìn)如如不動(dòng)，進(jìn)入解脫涅槃境界！此時(shí)不住著善惡，卻又遵守規(guī)則；心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖……法喜充滿，逍遙自在！

　　如上所述，才是苦、集、滅、道，否則的話，那又如何稱(chēng)為學(xué)佛修行呢？八正道，我們常常說(shuō)的“胡說(shuō)八道”，它的原意是外國(guó)的和尚講八正道，不是瞎說(shuō)亂講，任性妄為！因?yàn)樵��?jīng)以為天圓地方，我在中間，我是中國(guó)；旁邊的是夷、狄、胡、戎……當(dāng)然，作為中國(guó)人而言，應(yīng)當(dāng)不卑不亢才好！

　　原標(biāo)題：“胡說(shuō)八道”，不是你想的那樣——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開(kāi)示節(jié)選

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