念佛號(hào)有悲感，當(dāng)下就攝受住了

　　我們?yōu)槭裁匆�舉行十天百萬(wàn)佛號(hào)閉關(guān)，有個(gè)好處，就是讓他在十天當(dāng)中，你看看你自己。你不閉關(guān)，你老看別人。別人都是小人，你是君子。別人都是惡人，你是善人。

　　當(dāng)你不看別人看自己的時(shí)候，不看不知道，一看嚇一跳。我們洶涌的憧憧于胸的念頭里面，有幾個(gè)清凈的念頭啊？有多少慈悲的念頭啊？有幾個(gè)深信因果的念頭��？有幾個(gè)敬畏的念頭�。坑袔讉�(gè)慚愧的念頭��？很少��！

　　偶爾閃過(guò)一下，都是像閃電一樣的又沒(méi)有了，馬上就是那種貪瞋癡慢疑，人我是非，恩恩怨怨，要報(bào)仇、要怎么樣，都是這些念頭。

　　由這些念頭組織的我們的身體，我們虛妄的心，我們還能說(shuō)我是個(gè)善人、我是個(gè)修行的人、我是個(gè)很清凈的人嗎？我想能夠在十天面對(duì)自己內(nèi)心世界的人，能夠如實(shí)地去評(píng)價(jià)自己的人，等他出來(lái)的時(shí)候，他可能頭要低下來(lái)了。

　　常常我們說(shuō)，他進(jìn)關(guān)房昂首闊步，出來(lái)的時(shí)候就是低著頭出來(lái)，彎腰低頭，自己確實(shí)很慚愧啊，它能達(dá)到這個(gè)效果。自身現(xiàn)是罪惡生死凡夫，我對(duì)這一點(diǎn)也是第一次百萬(wàn)佛號(hào)閉關(guān)獲得的這么一個(gè)感知。

　　我們東林佛號(hào)唱念雖然有十年了，多年來(lái)很多居士都希望我們錄盤東林佛號(hào)帶子，我們也試圖錄過(guò)幾次，找十多個(gè)比丘或者七八個(gè)比丘都錄不好，平時(shí)打佛七聽(tīng)一聽(tīng)覺(jué)得還整齊，一錄下來(lái)再一聽(tīng)，還是不整齊，你唱你的我唱我的，都不成功。

　　我們從2006年就錄過(guò)好幾次，新加坡居士林也希望我們錄一個(gè)，當(dāng)時(shí)我們利用打佛七的空隙，十多個(gè)比丘在那里錄，錄了一遍，一聽(tīng)又不行，再減少幾個(gè)人還不行。

　　最后李文發(fā)居士說(shuō)：“那就這樣吧，大安法師您自己來(lái)念一念吧。”我對(duì)自己念佛啊，我是不敢恭維的，我覺(jué)得我念得不好聽(tīng)，佛教的梵唄也沒(méi)有基礎(chǔ)，世間的音樂(lè)也更是外行。我說(shuō)我唱不好。但是找多少比丘都念不好，我就說(shuō)試一試。

　　我們東林寺的念佛機(jī)里有種是我唱念的，是在新加坡居士林錄音棚里面唱的，大家聽(tīng)了以后都覺(jué)得很悲，但當(dāng)時(shí)念得還真是感覺(jué)，我在那一站，拿個(gè)木魚，那是早上五點(diǎn)鐘了，面對(duì)佛像，忽然就想到這句話了：自身現(xiàn)是罪惡生死凡夫，曠劫以來(lái)常沒(méi)常流轉(zhuǎn)，無(wú)有出離之緣。

　　又展現(xiàn)了一個(gè)畫面，就是善導(dǎo)大師說(shuō)的：一個(gè)人發(fā)心修行，從東岸向西岸走，碰到水火兩條河，這時(shí)候他自身處在那個(gè)曠野空迥的地方，周邊都看不到人，后面有惡賊啊、群獸啊來(lái)追殺他，他想向東西兩面跑，結(jié)果有毒蟲啊、蛇啊來(lái)包抄。

　　他面臨著退也退不出去，兩邊也逃不出去，前面就是河擋著，這個(gè)時(shí)侯的情景。一浮上這個(gè)情景，再一念就很悲呀，必死無(wú)疑呀。你住在那里也要死，兩邊跑也跑不了，一定要死的。

　　所以這時(shí)候唯一一條不死的道路，還就是嘗試著在水火間的白道上向西去走，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)那個(gè)河也很害怕，這時(shí)候念佛就有點(diǎn)悲感了，那真的是馬上要死，這種呼喚阿彌陀佛的救度啊。

　　為什么會(huì)悲？我真的是掉了眼淚了，就是一邊掉眼淚一邊念，就好像自己就在那個(gè)生死曠野當(dāng)中，一步一步走，走的很孤單，自己都聽(tīng)到自己腳步的聲音，一個(gè)木魚的聲音也是那樣得空曠，腳步也是那么空曠，沒(méi)有任何人能夠救度自己，這時(shí)候只有靠阿彌陀佛。

　　為什么大家聽(tīng)了，“唉喲！這個(gè)佛號(hào)聽(tīng)了要掉眼淚。”馬來(lái)西亞一個(gè)居士他說(shuō)：“我就專門學(xué)大安法師的佛號(hào)，這個(gè)佛號(hào)是一般人學(xué)不到的，但是我能學(xué)。”他就顫抖的聲音念。

　　還有我們大陸的一個(gè)安徽居士也喜歡學(xué)，他只要一唱，在場(chǎng)的人全掉眼淚。佛號(hào)能賺眼淚了，賺眼淚也有好處呀，悲呀，悲能夠入心呀，這個(gè)世間最能夠感動(dòng)人心，滲透人心的就是悲劇呀！

　　這個(gè)世間確實(shí)太苦太悲了，而阿彌陀佛又是大悲，我們一定要以我們的悲來(lái)感阿彌陀佛的大悲啊。兩悲相感那就是阿彌陀佛的四十八大愿，當(dāng)下就把我們攝受住了。

　　我們是阿彌陀佛心內(nèi)的眾生啊，是他的子女呀。你想想這么一幕，當(dāng)一個(gè)小孩子自己離開(kāi)了家，到處玩鬧，跑得很遠(yuǎn)，這時(shí)碰到很多拐賣兒童的，或者狗啊什么的都要咬他的時(shí)候，到處包抄他的時(shí)候，這時(shí)候他自己跑也跑不了，打也打不過(guò)。

　　那對(duì)這個(gè)小孩子來(lái)說(shuō)，這時(shí)候最恐懼的時(shí)候，他會(huì)怎么樣？他會(huì)哭嘛！“哇！”他會(huì)叫爹叫媽嘛！小孩子最后一招他只有這個(gè)樣子，但世間的叫爹叫媽可能還救不了他。

　　我們?cè)谏�死曠野�?dāng)中，被這些毒蟲惡獸，毒蟲惡獸就是我們的六根、四大、五陰，這些內(nèi)在的五陰魔呀、天魔呀，要扼殺我們法身慧命的時(shí)候，就像這個(gè)小孩要被綁票的要打死的時(shí)候，他只有叫爹叫娘。

　　我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候也只能是呼喚阿彌陀佛這個(gè)父親了，世間的父母是不可能產(chǎn)生作用的，但是阿彌陀佛你一叫就能叫得應(yīng)的啊。你只要叫得出來(lái)，阿彌陀佛馬上就能解決我們的問(wèn)題。

　　這個(gè)無(wú)力自救的常沒(méi)眾生，在絕望的峽谷，他開(kāi)始總是靠自力，現(xiàn)在他自力靠不住的時(shí)候，絕望的時(shí)候，轉(zhuǎn)而企盼外力的救援，他開(kāi)始有個(gè)轉(zhuǎn)變。當(dāng)他的目光剛一開(kāi)始搜尋，便驚喜地發(fā)現(xiàn)，云梯原本就在手邊。他在峽谷里面自己開(kāi)始想爬上去，但太陡峭了，青苔太多了。

　　掙扎著爬了很久爬不上去的時(shí)候，他就想如果有個(gè)東西把我拉上去就好了。他只要這一想，哦，原來(lái)就在手邊，所以他緊緊地抓住這個(gè)云梯，倏爾便升到了風(fēng)光無(wú)限的妙高峰頂。妙高峰頂就是德云比丘在那里經(jīng)行的地方。我就借用了一下。

　　那是心外無(wú)法呀，滿目青山，風(fēng)光無(wú)限，絕處逢生，驚奇異常。絕處就是決定要死的人，忽然死里逃生了，這是太驚奇了，異常。用這個(gè)比喻，須知阿彌陀佛慈母般的愍念著吾輩常沒(méi)眾生，永劫以來(lái)垂手深淵。

　　要知道阿彌陀佛十劫以來(lái)手已經(jīng)伸出來(lái)了，就等著我們交出手，現(xiàn)在我們從來(lái)不交出手，從來(lái)不看這只手。那怎么這時(shí)候才看阿彌陀佛的手，才把自己的手伸出來(lái)呢？是吾人在深刻凝視自身罪惡，絕望于自力解脫之余，便向阿彌陀佛愿力救助，驚險(xiǎn)一跳，從自力跳到他力。

　　正是這驚險(xiǎn)一跳，罪惡生死凡夫得救了，母子相逢，悲喜交集，空中自然響徹生命的凱旋曲，奏響著“南無(wú)阿彌陀佛”生佛一體的永恒的旋律。罪惡凡夫的一念求救與阿彌陀佛絕對(duì)的普救的愿力，感應(yīng)道交，誠(chéng)可謂無(wú)量劫來(lái)希有難逢之一時(shí)。

　　這些文句大家看看，這些文句我當(dāng)時(shí)還寫得非常順手，還可以朗朗上口。我們一定要在對(duì)阿彌陀佛四十八大愿，為什么是生佛同體感應(yīng)道交？

　　就是阿彌陀佛的心跟我們眾生的心是一體的，所以阿彌陀佛垂手來(lái)救和我們的伸出手被救，是在那種同體的心性當(dāng)中就能夠交感在一起的，而且救和被救是當(dāng)下的，是立時(shí)的。

　　所以我就覺(jué)得善導(dǎo)大師能夠把這個(gè)寫出來(lái)，也是他本人取得信心的心靈歷程，實(shí)際上也表達(dá)著娑婆世界眾生這種凈土起信帶有普遍性的心路歷程。