少林寺10余年間吸納26家分院加盟（組圖）　

　　圖片說明:洞林寺正在修建的鐘鼓樓

　　圖片說明:少林寺分院分布圖

　　圖片說明:洞林寺剛剛投入使用的大雄寶殿

　　就像在世界各地都能吃到麥當(dāng)勞一樣,如今,在全球各地也能輕松地學(xué)到少林功夫。盡管少林寺方丈釋永信曾對媒體大聲辯解:我們不是麥當(dāng)勞,不愿意少林功夫商業(yè)化。但這座千年古剎分院卻遍布全球,已經(jīng)達(dá)到20多家,而且擴(kuò)張的勢頭,正加速前進(jìn)。

　　隨著昆明市官渡區(qū)4寺院“加盟”少林寺的消息廣泛傳播后,關(guān)于少林寺“擴(kuò)張”的話題再次被熱議。

　　“擴(kuò)張”之路

　　十多年,26家分院紛紛“加盟”

　　盡管不是周末,11月26日的少林寺依然游人如織。

　　著名的禪宗祖庭:大殿之上,青煙裊裊。青松古柏,枝丫橫生。偶來一陣清風(fēng),廟檐之上的銅鈴聞風(fēng)而動,叮叮作響。

　　每個游客都小心而驚喜地洞察著這里的一切。仿佛矗立在眼前的,遠(yuǎn)比金庸小說、好萊塢電影中的少林更加古樸與神秘。

　　尤其,在看到大殿一側(cè)釋永信的照片時,許多人都睜大了雙眼。這個圓臉、大鼻,擁有莊嚴(yán)佛相的“少林操盤手”,究竟有什么樣的本領(lǐng)和魔力,可以讓千年古剎少林寺,煥發(fā)出勃勃生機(jī)?

　　不爭的事實(shí)是,從上世紀(jì)90年代,釋永信就已開始他的勵精圖治。除了少林寺本寺的輝煌外,僅“少林寺分院”就開了29家之多。

　　這29家分院,除了3家是少林寺本來就有的,剩下的26家,都是在這10多年來紛紛加盟的。僅去年和今年,就有11個寺院加入,地域橫跨幾千里。

　　“加盟”條件

　　在歷史上要與少林寺有淵源

　　說到“分院”,這可不是釋永信發(fā)明的新詞。早在元代裕公主持少林寺時,這座禪宗祖庭就已擁有眾多“分院”和“下院”。

　　據(jù)至元二年鑄的一口大鐘記載,當(dāng)年的少林寺氣勢如虹,不僅將嵩山諸寺歸于少林門下,還擁有永寧白馬寺、妙相寺等眾多“下院”,共計(jì)31個。此外,裕公還在內(nèi)蒙古、河北、陜西、山西、河南洛陽分別建造了5座少林寺,道場之盛無人能及。

　　那么,什么樣的寺廟才能成為少林寺下院?是否像開連鎖店那樣,必須擁有優(yōu)良的地段、完善的管理以及充足的資金?

　　釋永信曾說,這要看緣分。比如說,空相寺、洞林寺等在歷史上與少林寺很有淵源,空相寺初祖菩提達(dá)摩曾藏于此,被后人稱為禪宗祖塋。洞林寺,據(jù)歷代碑文記載,初祖達(dá)摩自印度來中國后,在中原建了著名的“三林”寺院,其中就有它。像這類寺院,只要他們請求支援,少林寺都會派人過去,幫助其恢復(fù)本來面目。

　　永信大和尚的弟子延江法師則認(rèn)為,“開辦分院的目的本身就是為了弘法。只要地方政府支持我們,當(dāng)?shù)乩习傩招枰�我�?不管是窮還是富有,我們都會過去�！�

　　隨著“分院”的增多,近幾年來,洞林寺、水峪寺舉行奠基儀式的消息也頻見報端。人們不禁要問,修繕或恢復(fù)廟宇是一項(xiàng)大工程,動輒上百萬、上千萬,資金從哪里來?

　　延江法師說,這個有多種渠道。一些是少林寺出資,一些由當(dāng)?shù)卣�府埋�?其余則利用募集善款等形式籌資。

　　此外,少林寺還采用了一些靈活的融資渠道。比如洞林寺的“捐資100元以上者將名字刻于功德碑上,500元以上者將名字刻于鐘上”。新密超化寺的捐資5000元以上者,邀請為本寺護(hù)法,贈《少林字畫》;捐資100萬元以上者,邀請為本寺中興護(hù)法,贈《少林武功醫(yī)宗秘笈》和少林開光鎮(zhèn)宅寶劍等。

　　超化寺

　　借少林寺香火點(diǎn)燃發(fā)展旅游激情

　　11月25日,經(jīng)當(dāng)?shù)卮迕裰敢?記者找到了正在恢復(fù)建設(shè)中的超化寺。

　　聊起近日的昆明4古寺托管之事,延寬法師說,這已經(jīng)不算新聞了。兩個月前,他與釋延松法師到少林寺開會時,方丈就已提前通報。

　　如何評判少林寺的頻頻“擴(kuò)張”之路,“這是領(lǐng)導(dǎo)所決定的”,在延寬等各下院看來,釋永信就是自己的領(lǐng)導(dǎo)人�！八�所做的決定不需要給我們說,對于在世界有影響地位的少林寺,將昆明4個寺院托付給少林寺很正常,也正是弘揚(yáng)少林寺佛教文化、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的有效載體。”

　　談起目前寺院的修復(fù)工程,釋延寬說,該工程共占地149畝,需要資金700多萬元,少林寺沒注入資金,目前主要靠大德人士和居士捐贈。

　　“如果資金緊缺,方丈也會考慮讓我們想辦法去募捐,這是我們所情愿的,畢竟這是難得的鍛煉機(jī)會�！贬屟訉挶硎�,比起少林寺,這里條件雖然艱苦,但是為傳承我國悠久的佛教事業(yè)、創(chuàng)建國內(nèi)和諧社會做出自己的貢獻(xiàn)是應(yīng)該的。

　　當(dāng)?shù)卮迕袼慰≈?今年62歲,他是超化寺加盟少林寺的倡導(dǎo)者之一,兩年來,他扮演著超化寺“秘書”的角色,每次有外人來參觀,他都會很賣力推介超化寺的歷史和未來。

　　宋俊忠說,其實(shí),早在釋永信之前,當(dāng)?shù)厝艘苍�想把超化寺打造成一旅游景點(diǎn),并于2005年10月,自籌資金110萬元,在舍利塔原址上重建了舍利塔。然而,沒有很好的經(jīng)營理念和思路,僅憑籌集資金很難在少林腳下分得一份羹。

　　成為少林寺“下院”的消息讓宋俊忠和超化鎮(zhèn)人興奮了好一陣子。他們希望超化寺香火能點(diǎn)燃當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游業(yè)的激情�！熬包c(diǎn)建成后,不但能從門票上收益,也是對當(dāng)?shù)夭惋嫹��?wù)業(yè)的促進(jìn)。”

　　洞林寺

　　發(fā)展不單純?yōu)槔��?是弘揚(yáng)佛學(xué)培養(yǎng)僧才

　　同是少林寺下院的滎陽市賈峪鎮(zhèn)洞林寺目前也正在緊張施工中。記者在現(xiàn)場看到,方鼎式的山門上方已經(jīng)鐫刻上了釋永信手書的“洞林大覺禪寺”六個鎏金大字。軸線北方100米仿印度風(fēng)格的大雄寶殿也已投入使用。

　　“今年年底,投資200多萬元的鐘鼓樓即將竣工。目前,洞林寺的恢復(fù)重建資金已有近千萬元。你看大雄寶殿上的那個頂?shù)脑煨褪遣皇莿e具一格,這是由方丈釋永信設(shè)計(jì)的……”解說中,洞林寺法師釋延爍一臉幸福。

　　釋延爍介紹,洞林寺歷史上曾與相國寺、白馬寺齊名,比少林寺歷史還要早300年。這也是方丈愿意其成為下院的一個重要原因。

　　1996年,滎陽方面正式聘請少林寺方丈釋永信為洞林寺住持。2005年,少林寺開始對其恢復(fù)重建,計(jì)劃投資3億元,用5年時間建造一個占地千畝的新洞林寺。其中包括,建一個可容納1萬名學(xué)員的河南第一佛學(xué)院和中原地區(qū)最大的宗教用品流通處。

　　談到少林寺的“擴(kuò)張”問題,延爍顯得比延寬更為謹(jǐn)慎:“發(fā)展下院那是師傅的事,我們不能評價師傅。”在他看來,發(fā)展少林寺下院不單純?yōu)槔��?主要是弘揚(yáng)佛學(xué)、培養(yǎng)僧才。

　　“方丈的意思是寺院修復(fù)后不涉足旅游開發(fā),此外他也希望當(dāng)?shù)卣�府最好不要做旅游�！毖訝q說。

　　但事實(shí)上,當(dāng)?shù)卣�府已�?jīng)做好了建造旅游景點(diǎn)的準(zhǔn)備。由滎陽市政府投資修建的一條寬13米、從鄭州環(huán)城快速路通往洞林寺的旅游大道已經(jīng)竣工,往來穿梭的車輛正在打破洞林寺的這份寧靜。

　　昆明四寺

　　簽約意味著將迅速邁上旅游的快車道

　　昆明市官渡區(qū)4寺院“加盟”少林寺的消息經(jīng)媒體廣泛傳播后,該市官渡區(qū)區(qū)委宣傳部工作人員侯永鋒放棄手頭工作,充當(dāng)起了熱線接線員。

　　“簡直是火爆�！睆�24日來,詢問官渡4個寺院被少林寺托管情況的電話就有上百個,其中大部分是媒體記者。說起托管之事,侯永鋒略顯激動,“不到少林也能看到少林和尚,這是我們所期待的�！�

　　談起這幾年4古寺的經(jīng)營情況,該區(qū)宗教局一高姓工作人員用“捉襟見肘”來形容。她說,目前官渡古鎮(zhèn)4個寺院的通票是每人5元錢,日均游客不足百人,每月門票收入約萬元。

　　“古鎮(zhèn)4個寺院共聘請32位保安,保安月工資1000多元,僅此一項(xiàng),3萬元的收入保安的工資都不夠。”她說,為與少林寺達(dá)成托管協(xié)議,其宗教局長豆衛(wèi)保一直為此事忙碌著。

　　今年8月,官渡區(qū)有關(guān)部門與少林寺開始接觸洽談,11月7日~8日,應(yīng)云南省委常委、昆明市委書記仇和邀請,少林寺方丈釋永信大師走訪昆明,并認(rèn)真考察官渡古鎮(zhèn)的古寺廟,確定委托管理的基本思路,促成了雙方簽約。

　　26日下午3時,豆衛(wèi)保一行3人結(jié)束河南之行。這幾天,他和同行的官渡區(qū)區(qū)長劉躍進(jìn)的心情一樣,只有一個詞兒能形容——“高興”。在他們看來,能與少林寺達(dá)成托管協(xié)議,就意味著官渡區(qū)4寺院傍上名寺后,將迅速邁上旅游觀光的快車道。

　　熱議“擴(kuò)張”

　　商業(yè)炒作不應(yīng)是少林寺的任務(wù)

　　近年來,隨著少林寺出現(xiàn)CEO、成立實(shí)業(yè)公司、注冊商標(biāo)、舉辦文藝晚會等日漸商業(yè)化的操作模式出現(xiàn),有關(guān)少林寺的爭議與其“擴(kuò)張”速度一樣,愈來愈多。

　　針對少林寺分院發(fā)展迅猛之勢,一些網(wǎng)民認(rèn)為,少林寺的接管只是在利用其名聲從更多人那里騙取更多的錢。少林寺近年來已成為一個商業(yè)實(shí)體,從千萬的游客身上、國際舞臺表演和影片制作中獲利甚豐。

　　產(chǎn)業(yè)化也好,規(guī)�；�發(fā)展也罷,少林寺的改變,究竟是好是壞,對于中華文化究竟是發(fā)揚(yáng)還是劫難?

　　鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院副院長龍京紅認(rèn)為,從人們對和尚或寺院的一般觀點(diǎn)來看,和尚是一些摒棄世俗欲望的人,本就該深居簡出,而寺廟則是一方凈土幽地,應(yīng)該遠(yuǎn)離凡塵。一些人看來少林寺的一些行為充滿浮躁氣與銅臭味、商業(yè)氣和娛樂味,這是很多人無法接受的。

　　“佛教是文化的一種,只要是文化,就會受到時代社會等諸多因素的影響而不斷發(fā)展變化,和尚固然是出家人,但說到底也是肉身之人,不是神。因此,少林寺的‘?dāng)U張之舉\’,不單純是錢的問題,而是在全球化的背景下,文化被產(chǎn)業(yè)化的問題�！饼埦┘t說。

　　少林寺到底要不要文化產(chǎn)業(yè)化?如果不要,“少林寺的門票收入已完全夠僧人的開銷”,僧人也能夠安心辦道,從事弘法事業(yè),但“就無法再在這個社會中保持影響力”。如果要,面對西方的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢和文化強(qiáng)勢,少林寺必須作出應(yīng)對,但是長此以往,很可能使僧團(tuán)失去教化社會的功能,從而喪失其不可替代的功用,成為一個世俗的團(tuán)體,這是一對矛盾。

　　龍京紅認(rèn)為,少林寺文化是要發(fā)揚(yáng)光大的,有些文化,比如武功就可以產(chǎn)業(yè)化。但少林寺所代表的禪宗文化不必產(chǎn)業(yè)化,禪宗強(qiáng)調(diào)內(nèi)省和覺悟,講究面壁悟道,需要靜心修煉,而產(chǎn)業(yè)化是熱熱鬧鬧,心浮氣躁的事。因此,博大精深的少林寺文化在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化時還是做點(diǎn)兒區(qū)分的工夫?yàn)楹谩?/p>

　　從昆明4寺院的經(jīng)營情況來看,類似于企業(yè)的經(jīng)營不善,面臨破產(chǎn)之意,這時候政府出面讓少林寺托管,有類似吞并重組;這種轟轟烈烈的商業(yè)化托管純屬是政府參與的一種炒作,無形中會對少林寺這種佛緣清靜之地產(chǎn)生不利的影響;再者,利用少林寺的管理理念去經(jīng)營寺廟,如果三兩年能得到效益,會不會有更多的寺院參與其中?這樣一來,對少林寺又是一種考驗(yàn)。相反,如果經(jīng)營不善,就會將板子打給少林寺,有損少林寺的形象。

　　“如果是當(dāng)?shù)卣�府�?jīng)營景點(diǎn)不善而虧本,想利用少林寺的名氣來打造旅游品牌的話,這不應(yīng)該是少林寺的任務(wù)�！饼埦┘t說。

　　少林回應(yīng)

　　開分院,只是一種文化交流

　　11月24日,隨著方丈釋永信與昆明市簽訂托管協(xié)議,少林寺的“分店”又多4家,達(dá)到29家。

　　該協(xié)議規(guī)定:少林寺將正式接管位于昆明市官渡古鎮(zhèn)的土主廟、法定寺、妙湛寺、觀音寺4所古寺廟,期限為20年。少林寺首期將派遣十多名僧人進(jìn)駐4古剎,按少林寺的治寺理念和管理模式進(jìn)行管理。

　　管期期間,所有僧人的衣食住行以及寺廟的修繕工作都由少林寺負(fù)責(zé),而這4所寺廟所獲得的收益、接受的捐贈、經(jīng)銷宗教用品和宗教出版物的收入也歸少林寺所有。

　　對于“云南少林”的誕生,不少人士認(rèn)為相當(dāng)不妥:兩座寺院一沒有歷史淵源,二相隔千里,不好管理,只憑少林寺的牌子就能做大做強(qiáng)了?

　　對此,釋永信非常自信。他之前接受媒體采訪時說,昆明是連接?xùn)|南亞、南亞佛教的紐帶,自己相信少林僧人的入駐將為當(dāng)?shù)貛�來精神文�?提升當(dāng)?shù)氐闹�名度�?/p>

　　至于說托管就是開連鎖店?釋永信更是不贊同,他說,托管是佛教界的新鮮事物,但這并非什么“擴(kuò)張”和“開連鎖店”。因?yàn)樯倭炙碌墓芾矸椒ㄟm用于接待游客為主的山林佛教,昆明寺廟主要是以接待信徒為主的都市佛教,二者有所不同,因此在管理方法上少林寺會做出調(diào)整。

　　少林寺外聯(lián)辦一位居士也認(rèn)為,如果真想擴(kuò)大影響力,少林寺完全可以在國外做,何必跑到云南?“連鎖店”、“擴(kuò)張”這些詞不適用于宗教。

　　“擴(kuò)張,什么是擴(kuò)張,是帶有侵略性的,開分院,只是一種文化交流�！彼�說,少林寺的佛法本身就是從印度傳過來的,經(jīng)過與中國本土文化融合之后,才發(fā)展成為禪宗,現(xiàn)在又漂洋過海傳到了歐洲,說白了,就是中西方之間的文化交流!

　　首批進(jìn)駐云南四古寺的領(lǐng)隊(duì)延江法師也不贊成“連鎖店”一說。他說,少林寺“分院”與商業(yè)社會中所談到的連鎖店有著本質(zhì)的區(qū)別。少林寺的目的是為弘法,而不是出賣商品。

　　“長期以來,人們對少林寺有一種誤讀�？偸菍⒕o跟商業(yè)社會步伐的新名詞和理念套用到佛教中,這樣是不正確的�！�

　　“在世俗人的眼中,這次簽約,似乎是少林寺將分店開到了千里之外的云南。但在我們修行人的眼中,到外面去參學(xué)、磨礪,本身就是修行的一種。歷史上很多高僧,學(xué)到一定程度,都要出去游歷。此去云南,雖然會帶去少林寺的運(yùn)作方式和管理理念,但能否生根發(fā)芽,還得看我們做得怎樣?”

　　延江法師還透露,目前他已經(jīng)有了一個大體的“云南少林”發(fā)展方案:就是遴選、培養(yǎng)一批云南青年,組成武僧隊(duì),對外進(jìn)行少林功夫表演。(稿源:大河網(wǎng)-河南商報)