佛心感悟人生禪語(yǔ)
什么是禪?禪是一種智慧,一種感悟,看不到,摸不著,聽不見,說(shuō)不清,悟不透,學(xué)不盡,思不完。禪,生活中處處都是:流水是禪,高山是禪,清風(fēng)明月,浮云落花,還有你我腳下的路也是禪。
就是這個(gè)午后,陽(yáng)光穿越窗欞投放在客廳的地面上,光影浮動(dòng),窗臺(tái)上那盆文竹散發(fā)著的泥土的芬芳,很好聞,也很清新,你聽聽:“空山鳥語(yǔ)兮,人與白云棲。潺潺清泉濯我心,潭深魚兒戲……”耳畔響起佛曲梵音,空靈飄渺,帶著幾許纖塵不染的孤傲,清麗的箏音掃過(guò)節(jié)日后的浮塵,帶著禪意,溫暖了我潮濕的心房,在這暇逸的午后里,一瓣一瓣的晾曬。
風(fēng),四季變幻無(wú)常,有勁吹,有輕拂。若回首百年身后事,總有塵煙吹不散,遠(yuǎn)行千里路,縱多往事了無(wú)痕,有道是人去又人來(lái),風(fēng)落又風(fēng)起。
云,遮天閉日,呼風(fēng)喚雨,變化萬(wàn)千。因緣起,因緣飛,隨風(fēng)來(lái),隨風(fēng)逝,云隨風(fēng)行,風(fēng)隨我動(dòng),禪隨意靜,恰似人生際遇難測(cè),終歸是空空而來(lái)、空空而去,如風(fēng)如云了無(wú)痕跡。
月,由圓到缺,缺了又圓。盈缺盡由它,形連大海,一躍中天。日月經(jīng)年,世事無(wú)常,盈虧有間,人生如月。月可以一躍蒼茫上中天,人又何妨清歡數(shù)載共余生?
山,高則入云,低則潛海?此茙h然不動(dòng),若登之欲窮眼力,卻眼前一處高過(guò)一處,山外有山,而海底的山頭上雖波浪不驚卻暗流涌動(dòng)。當(dāng)你難識(shí)真面緣身山中時(shí),心間是否駐有了一份感慨、一份寧?kù)o、一份灑脫和一份怡然?
水,上善若水。從不媚上,一生謙下,平等眾生,滋生萬(wàn)物,永遠(yuǎn)都保持著“水往低處流”的平民姿態(tài);一身至柔卻懷有剛骨,能滴水穿石,也能滄海桑田。
花,千姿百態(tài),嬌艷無(wú)比。斗奇爭(zhēng)艷之下空生了一段塵緣,因寂而開,因開而寂,花開花落是否觸動(dòng)了你的愁緒?其實(shí),花開有序,花落有時(shí),我們又何妨不“花開花落兩由之”,人觀我,我觀人。
路,或坦或坎,時(shí)而九曲回腸,時(shí)而寬廣坦蕩。踐行之中,我們熟悉什么是路?在何處?通何方?這是路的未知,也是路的深遂,只是默默地等待著南來(lái)北往的客!在你我前行的路上,有荊棘,也有希望,敢問(wèn)路在何方?路在腳下!
智者常曰,人生如戲,歲月如歌。可誰(shuí)于戲外,誰(shuí)在戲中?是誰(shuí)在輕唱,誰(shuí)在吟哦?人生的桃源在心底,心靜,靜成一道永恒的風(fēng)景。在這個(gè)世界上,凡事不可能一忛風(fēng)順,事亊如意,總會(huì)有煩惱和憂愁。隨緣自適,煩惱即去。隨緣是種修養(yǎng),是飽經(jīng)人世的滄桑,是閱盡人情的經(jīng)驗(yàn),是透支人生的頓悟。命里有時(shí)終須有,命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。順其自然就好,心安自然快樂(lè)。
- 佛說(shuō)人生哲理 佛說(shuō)人生感悟的句子
- 維摩詰所說(shuō)經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財(cái)方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時(shí)是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩(shī)一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動(dòng),怎么辦
- 臨濟(jì)宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡(jiǎn)介
- 千休萬(wàn)休皆不如一休
- 參透生死令人動(dòng)容 圣嚴(yán)法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個(gè)層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰(shuí)?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語(yǔ)
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對(duì)佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊(yùn)居士的神奇故事
- 上無(wú)片瓦蓋頭,下無(wú)寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動(dòng)物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺(jué)不覺(jué)悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅(jiān)志
- 佛教并非都勸人割愛(ài)出家
- 一會(huì)善一會(huì)惡不能長(zhǎng)久,唯有懺悔慚愧才可長(zhǎng)久
- 看清因緣才能在修行的同時(shí)影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺(jué)悟還是顛倒
- 游報(bào)恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無(wú)盡禪味
- 希運(yùn)禪師古詩(shī)《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩(shī)《余住無(wú)方所》看拾得無(wú)牽無(wú)掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩(shī)《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過(guò)香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無(wú)生因境有
- 當(dāng)說(shuō)別人時(shí)要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無(wú)物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩(shī)《飯覆釜山僧》看詩(shī)人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號(hào)的心是始覺(jué) 所持的佛號(hào)是本覺(jué)
- 白話詩(shī)僧王梵志《我有一方便》蘊(yùn)蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺(jué)悟好人生
- 時(shí)而轉(zhuǎn)彎,時(shí)而放平
- 學(xué)會(huì)自利利他
- 詩(shī)僧王梵志詩(shī)作《城外土饅頭》解說(shuō)
- 從有求到無(wú)求 從有學(xué)到無(wú)學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩(shī)人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- 景德傳燈錄
- 指月錄
- 五燈會(huì)元
- 碧巖錄
- 宗鏡錄
- 臨濟(jì)宗
- 祖堂集
- 法眼宗
- 禪門修證指要
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹
- 溈仰宗
- 曹洞宗
- 圣嚴(yán)法師108自在語(yǔ)
- 古尊宿語(yǔ)錄
- 禪宗詩(shī)歌境界
- 萬(wàn)善同歸集
- 云門宗
- 星云大師講演集
- 南懷瑾先生稀有開示
- 大珠慧海
- 大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄
- 參禪法要
- 禪宗哲學(xué)象征
- 禪宗的開悟
- 圓悟佛果禪師語(yǔ)錄
- 楞伽師資記
- 華嚴(yán)經(jīng)華嚴(yán)宗與禪宗思想
- 禪林僧寶傳
- 趙州從諗
- 感官接觸智慧的泉源
- 禪宗大意
- 龐居士語(yǔ)錄
- 五燈會(huì)元續(xù)略
- 洞山宗旨
- 佛教的時(shí)空觀
- 慈舟法師開示錄
- 禪海微瀾
- 心地法門
- 與祖師同行
- 趙州禪師語(yǔ)錄
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事