圣嚴(yán)說(shuō)禪：北斗里藏身

　　圣嚴(yán)說(shuō)禪:北斗里藏身

　　問(wèn):

　　有人問(wèn)云門文偃禪師:「如何在語(yǔ)言上說(shuō)明法身呢?」禪師回答:「北斗里藏身�！故聦�(shí)上北斗星里能藏身嗎?云門是不是用這句話來(lái)點(diǎn)明法身無(wú)處不在?

　　答:

　　佛的身體共有三種,即法身、報(bào)身、化身;成佛的人具備三種身。用智慧證實(shí)相,實(shí)相是無(wú)相的,法身即是無(wú)身。因此法身遍于一切處、一切時(shí),但不能說(shuō)任何一個(gè)時(shí)間的點(diǎn),或任何一個(gè)空間的念就是法身或不是法身,法身沒有定相。報(bào)身又是什么呢?報(bào)身是佛修行的功德所成的身體,是福德智慧莊嚴(yán)身;佛在由其愿力所成就的佛國(guó)凈土中說(shuō)法度眾生,用的就是報(bào)身,也就是已經(jīng)超凡入圣的菩薩們所見到,所接觸的那個(gè)佛的身體。它可以是千丈身或萬(wàn)丈身,不同福報(bào)的菩薩就看到不同的佛之報(bào)身。它不是人間父母所生的身體,而是一種功能所產(chǎn)生的現(xiàn)象身。至于化身就是凡夫所見的佛,是由凡夫的人間身所生的,跟人類的身體完全一樣,不過(guò)比一般人更健康、更莊嚴(yán),讓人見到之后自然生起恭敬心;那也是福德相,是為度凡夫眾生的脫胎化身。釋迦牟尼佛的身體在印度出現(xiàn),那就是佛的化身。當(dāng)人成佛時(shí),三種身體同時(shí)出現(xiàn),也同時(shí)完成。當(dāng)人修行禪法而開悟時(shí),則親用慧眼見到佛的法身,也見到自己的法身。法身是什么樣子呢?法身是無(wú)身,是無(wú)相而無(wú)不相;也就是說(shuō)沒有一個(gè)現(xiàn)象是它,也沒有一個(gè)現(xiàn)象不是它;亦可說(shuō)處處是佛、處處都不是佛。

　　有人問(wèn)云門禪師,法身究竟是什么?他回答:「北斗里藏身�！乖谥袊�(guó)人的信仰中,南極仙翁掌管人的壽命,北斗金星掌管人的死亡。北斗里藏身,等于是說(shuō)他的身體在死神的手里,也等于沒有這個(gè)東西。而既然沒有身體,北斗也好,南斗也好,它處處在也處處不在;即使說(shuō)它在北斗,也沒什么不對(duì)。云門禪師用「北斗里藏身」來(lái)回答法身,不是比喻,而是說(shuō)明,是非常簡(jiǎn)潔、明白、有力的一句話。