凈土居士，在世間法與出世間法的認(rèn)識(shí)，應(yīng)持什么看法？

　　居士：修凈土的居士，在世間法與出世間法的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐上，應(yīng)持什么看法、做法，請(qǐng)指示！

　　法師：修凈土的居士，首先，要建立一個(gè)與凈土念佛法門(mén)相應(yīng)的心態(tài)與知見(jiàn)，凈土法門(mén)是體現(xiàn)了諸佛如來(lái)度化眾生的悲智，令一切眾生脫離生死輪回的苦難，安享涅槃常、樂(lè)、我、凈。所以修凈土法門(mén)的人，首先要體現(xiàn)出世間的本懷，念佛矢志往生成佛，不是念念佛，修點(diǎn)善，下一輩子得個(gè)富貴的身份，或上升到天堂去享天福的。要知道我們今生不能夠往生到西方極樂(lè)世界，那我們就慘啦！如果我們發(fā)起不了真往生的心，那么我們這一生持戒，念佛，修種種慈善事業(yè)的事情，下一輩子可能得到大富貴，在富貴中，能保持清醒頭腦的少，迷惑顛倒以富貴造諸惡業(yè)者多，這不得不謹(jǐn)慎啦！所以截流大師開(kāi)示，如果今生不能夠發(fā)出真心到西方極樂(lè)世界去修行的話，跟一闡提、五逆十惡的人本質(zhì)上沒(méi)有兩樣。五逆十惡者是當(dāng)生下地獄，那個(gè)不能真心求生凈土的人，是第三世下地獄。下地獄的時(shí)間只有一步之差啊！所以我們要加以注意，如果今生不能成就往生凈土的話，下一輩想保住人身也不是有把握�。〉萌松硪�持五戒（殺盜淫妄酒），即儒家仁、義、禮、智、信五常，才有做人的資格�。≡噯�(wèn)我們的五戒持得怎么樣，五常的操守如何呢？所以印祖說(shuō)，下輩子保住人身比往生西方凈土還難。得人身靠自己持戒的力量，而往生凈土靠的是阿彌陀佛的慈悲愿力，所以今生能聞到念佛法門(mén)，一定要信愿持名，今生成辦往生之凈業(yè)。

　　這個(gè)往生凈土的信愿建立之后，在世間法當(dāng)中，要落實(shí)大乘佛法真諦與俗諦圓融的特質(zhì)，在世間也要扮演好自己的社會(huì)角色，家庭角色。凈業(yè)三福就是告訴我們?nèi)粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活當(dāng)中，要孝養(yǎng)父母，恭敬師長(zhǎng)，對(duì)朋友要有信譽(yù)，要吃素戒殺，身、口、意三業(yè)趨向純善，這樣你在家庭和單位盡到了自己的本分，便會(huì)導(dǎo)致和諧的人際關(guān)系。由于你是世間的善人，又能由福德的積累開(kāi)發(fā)智慧，所以你的事業(yè)也會(huì)做的越來(lái)越好。學(xué)佛不僅不會(huì)與世間法矛盾，反而能促進(jìn)世間事業(yè)的昌盛。大凡世間上能夠建功立業(yè)，在歷史上留下印記，所謂立德立功立言三不朽的人物，都是在心性的開(kāi)發(fā)有相當(dāng)深度的人。比如清代林則徐以大無(wú)畏的氣概，燒毀英國(guó)的鴉片，這種精神力量來(lái)自什么地方？我們得知林則徐用非常工整的楷書(shū)來(lái)寫(xiě)《金剛經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《往生咒》。政務(wù)之余，抽暇念誦這些經(jīng)咒，才知道他從佛經(jīng)里面吸取了精神的養(yǎng)料。近代的思想家像魏源、龔自珍都是虔誠(chéng)的念佛行人哪。還有很多的企業(yè)家的財(cái)富，大多是多生多劫布施的善行所致，今生他又布施，越布施越有財(cái)富，可見(jiàn)出世間法與世間體現(xiàn)相輔相成，出世間法提升世間法，世間法為出世間法準(zhǔn)備資糧��！

　　我們?cè)谑篱g首先要有終極關(guān)懷的安心，用比喻表示：比如一個(gè)人到一個(gè)陌生的地方出差。他第一件事是要找好一個(gè)住的地方，找到住的地方，安頓了行李，他出去辦事，他心里很安定��！哪怕辦事再晚也預(yù)定好了地方，這把鑰匙在手上隨時(shí)可以進(jìn)房間休息，這樣，這人才安心呀！如果他沒(méi)有找到住的地方，背著沉重的行李去辦事，這辦事的過(guò)程便一直伴隨著恐懼不安。辦完事到哪里去啊，心里不安呀！這是一般人常見(jiàn)的心態(tài)。由此擴(kuò)大一點(diǎn)說(shuō)，我們來(lái)到這個(gè)地球也是出一趟差��！試問(wèn)我們找到了住的地方?jīng)]有？所以找到地方是一個(gè)有理性的人必先解決的問(wèn)題，然而多少人卻忘了這個(gè)事情��！背上沉重的行李去辦事，追求世間的種種東西，一生都伴隨著不安和恐懼��！

　　阿彌陀佛慈悲之極，用這個(gè)念佛法門(mén)給我們安頓好住的地方，令我們了知生命的歸宿就是西方極樂(lè)世界，臨命終時(shí)阿彌陀佛前來(lái)接引。安心立命的事情解決后，我們帶著愉快的心情去做世間的事業(yè)，那會(huì)做得很踏實(shí)，很快樂(lè)。可見(jiàn)，念佛法門(mén)是締造安樂(lè)人生的妙法。