末法時期除了凈土法門，別的法門就不能成就嗎？

問題：

　　末法時期除了凈土法門，難道別的法門就不能成就了嗎？

常暘法師：

　　佛陀說法有究竟講和方便講，我們千萬不要把方便當(dāng)究竟，把究竟當(dāng)方便。末法時期，凈土成就這句話是方便講。其實每個人的法運都是不一樣的。同樣生長在這個時代，如果你道心堅固，戒律嚴(yán)持，那對你來講就是正法時期。哪怕就是在佛陀年代，對很多人來講也是末法。因為他聞不到佛陀的名字，他接觸不到佛陀的法，那對這樣的眾生來講，不就是末法嗎？

　　所以這個法運也不是絕對的，因為每個人的因緣果報不同，每個人的善根也不同，它只是相對講。因為這個時代的眾生根基相對比較劣，所以佛陀說出一個法門，讓大家有更多的機(jī)會成就。

　　佛陀講任何法門的時候，他都會說這個法門很殊勝。講地藏經(jīng)的時候，他就講稱誦地藏王菩薩最殊勝；如果在觀世音菩薩普門品里面，他就會說稱念觀世音菩薩最殊勝，所以不同的法門稱揚各自的殊勝，是要讓每個選擇這個法門的人對自己的法門充滿信心，這樣才能走到底，但決不是為了與其它的法門比高低。

　　這句話如果你聽懂的話，你就會知道“法無高下，應(yīng)機(jī)則妙”。假如說你是修凈土法門的，那我就告訴你凈土法門很殊勝。你堅定自己的信心，只要走到底，到最深層的那個部分，其實都是相通的。

　　師父以前也講過，當(dāng)你走到菩提心的時候，任何法門它都是相通的，但是當(dāng)你沒有走到菩提心之前，他可能會有差異，但這個差異不是你選擇法門的問題，而是你要不斷地向前走的問題。如果你不愿意走了，你就算選擇一個圓滿的法門，對你來講還是障礙，所以這個不是法門的問題，是我們自己深淺的問題。

　　很多學(xué)佛的人只是走在表層，不斷地在那邊分別，甚至謗法，這是非常不應(yīng)該的，真正能保護(hù)我們的就是身口意的如理如法。我們要不斷地去深入問問自己：發(fā)出離心了嗎？發(fā)菩提心否？這些問題多問問自己，你才會知道你到底走在哪里。如果你沒有發(fā)出堅固的菩提心之前，你都會存在很多問題，唯有往深處走才能解決問題，而不是在表層法門上來論高低。

　　世間也有一句話說得好“合腳的鞋子就是最好的”，但是這個“最好”不是與別人比而得來的，只是關(guān)乎自己的選擇。也就是你自己是什么根基，選擇哪個法門你要有自知之明。再比如我們做夢，在夢里面有很多人，有種種的外境，種種的感受，而實際上醒來后知道這一切都是幻覺。

　　有一句話說“夢里明明有六趣，覺后空空無大千”。佛陀說法，有些是說給夢里面的人聽的，這就是方便法，有些法是說給醒過來的人聽的，這就是究竟法，你千萬不能把這些法相互對立，因為每一個法都是有針對性的，都是相對的，沒有絕對的法。

　　以前師父也打過比喻，法就是藥，它是來治你的病，如果你沒有這個病去吃這個藥，你本身就有毛病。佛弟子一定要明白，從究竟的意義上講，佛陀最終都是要我們成佛，所以必須打開我們的胸懷，對任何法門都不能排斥，而且要相互贊嘆。我們每個人都會念一句話“法門無量誓愿學(xué)”。你一邊嘴里面再念，一邊又在自贊毀他，在誹謗其他的法門，你這樣做只會障自己的菩提道。

　　我們很多人總會認(rèn)為外面的人事物在障礙著你，其實障礙自己的就是你心中擇取的相，因為這個相把你障住了，你沒有破障的能力。其實在這個世間沒有任何一個人應(yīng)該幫你破障，你為什么會有這種障？其實這就是你自己的業(yè)障，那這個時候要請求善知識幫你破障。

　　當(dāng)我們遇到這種障礙，我們要向比我們高的人講，你千萬不能去講給比你低的人聽，這樣的話你會害他的。你自己破障破不了，你要求助于善知識，那你這個時候沒有辦法把你的障告訴善知識，善知識會善巧地幫你破障，這個時候，你也不犯口業(yè)，而且順利地破障過去了。

　　我們在修行成佛這條路上，在我們面前會有很多高山，有的是魔來障礙你，有的是佛來考驗?zāi)�，看你能不能過，過了你就成功了。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：如是我聞報德寺