如何正確看待冤親債主臨終時(shí)障礙往生的問(wèn)題？

　　問(wèn)：一些講法者在講法的時(shí)候，特別強(qiáng)調(diào)冤親債主的問(wèn)題，認(rèn)為如果沒(méi)有解決好與冤親債主的關(guān)系，那么在臨命終時(shí)就會(huì)受到冤親債主的障礙而無(wú)法往生。請(qǐng)對(duì)此問(wèn)題慈悲開(kāi)示？

　　大安法師：從通途教理來(lái)看，冤親債主常于臨命終時(shí)，詐親含笑，導(dǎo)引人的神識(shí)入三惡道，所以亟須懺悔業(yè)障。然而念佛法門(mén)與此不同，那就是阿彌陀佛具有救度眾生的大威神愿力。當(dāng)我們執(zhí)持名號(hào)的時(shí)候，名號(hào)里面內(nèi)具的阿彌陀佛光明就在護(hù)佑行人，行人五陰魔、外面的天魔乃至多生多劫的冤親債主是靠攏不了的。如果我們念佛的時(shí)候，冤家債主還能找我們的麻煩，能障礙我們往生，那就說(shuō)明阿彌陀佛救度我們的力量是有局限的，實(shí)際上不是這個(gè)樣子。如果我們先要解決冤親債主這種業(yè)障才能往生，那我們這些煩惱眾生就難得有幾個(gè)能往生。

　　因?yàn)?a href="/remen/wuliangjie.html" class="keylink" target="_blank">無(wú)量劫以來(lái)，我們結(jié)了多少冤親債主��！別說(shuō)是多生多劫，就說(shuō)今生，我們罵人、得罪人的事情做得還少嗎？所以我們只是說(shuō)：隨緣消舊業(yè)，更不造新殃。今生開(kāi)始學(xué)佛了，知道冤親債主是有障礙的，所以我們要化冤解怨，同時(shí)也深感冤親債主的障礙我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)難以解決，那么就請(qǐng)阿彌陀佛幫我們解決。我們投到阿彌陀佛那里去，就好像欠了很多債的人，與國(guó)王是親戚關(guān)系，于是便躲進(jìn)皇宮，這些債主沒(méi)有可能到皇宮里找你的麻煩。這就比喻我們信愿持名，有彌陀光明的護(hù)佑，就好像得到了皇帝威神的保護(hù)力量，所以不必?fù)?dān)心。帶業(yè)往生乃念佛法門(mén)的特質(zhì)，更何況至心念佛一聲，能滅八十億劫生死重罪。吾人但至誠(chéng)懇切念佛，悉可蒙佛接引，帶業(yè)往生，無(wú)須擔(dān)憂(yōu)冤親債主的問(wèn)題。