【五欲】什么是五欲？佛教中的五欲指的是哪五欲？

五欲（佛教解釋?zhuān)?/h2>

　　在佛學(xué)中指財(cái)、色、名、食、睡五種欲望。

《本草綱目》五欲

　　《本草綱目》：五欲：肝欲酸，心欲苦，脾欲甘，肺欲辛，腎欲咸，此五味合五臟之氣也。

佛學(xué)基礎(chǔ)概念

　　【五欲】（梵pañca kāmāḥ，巴pañca kāmā，藏h!dod-pa ln%a）

　　五欲，又名五妙欲、五妙色，即財(cái)、色、名、食、睡；系指染著色、聲、香、味、觸五境所引起的五種情欲。

　　1．財(cái)欲∶就是希望得到世間財(cái)寶。因?yàn)槿艘载?cái)物為養(yǎng)身之資，故貪求戀著而不舍。生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里的人，沒(méi)有一樣?xùn)|西不要錢(qián)；衣食住行、醫(yī)病、求學(xué)等等。貪官污吏、強(qiáng)盜土匪、欺詐行騙叢生，無(wú)非為了財(cái)，哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)地力都有為財(cái)而清算斗爭(zhēng)、分尸滅跡事例；「人為財(cái)死」，因財(cái)而發(fā)生的悲劇，多得不勝枚舉。

　　2．色欲∶就是世間的青、黃、赤、白及男女等色。即人以色悅情意，故貪求戀著，不能出離三界。多情的眾生，沉淪在欲海里，犯下許多彌天大罪；追求不遂，毀容殺害；失戀被棄，跳水自殺；強(qiáng)奸調(diào)戲，告官判刑等等。所謂「色不迷人人自迷」，令人感慨不已。

　　3．名欲∶就是世間的聲名。人由聲名而能顯榮耀，故貪求戀著而不知止息。好名不是不好，但為了名位之爭(zhēng)，不惜翻臉成仇、嗔恨、嫉妒、諂曲卑躬、染愛(ài)貪執(zhí)等。其實(shí)「樹(shù)大遭風(fēng)，名大遭忌」、「爬得高，跌得重�！箤�(shí)至名歸，才是上選。

　　4．食欲∶就是世間珍饈美味。人必藉飲食以資活命，故貪求戀著而無(wú)厭。人不食則無(wú)法生存，但為了貪求美味珍饈，常會(huì)引起腸病胃病，嚴(yán)重者中毒身亡。世界的戰(zhàn)爭(zhēng)，就是為了面包的問(wèn)題；人間的不和，往往是因?yàn)橐槐�羹分得不均。為了口腹，殺害無(wú)數(shù)動(dòng)物生命、耗費(fèi)直至傾家蕩產(chǎn)；膏梁美味，里面不知隱藏了多少罪惡。

　　5．睡欲∶就是懈怠昏沉。指不知時(shí)節(jié)，怠惰放縱，樂(lè)著睡眠而無(wú)厭。人們工作一天，晚上必須休息養(yǎng)神，但過(guò)分地貪睡，會(huì)整日昏昏沉沉。有些人為了睡眠，事業(yè)荒廢、道業(yè)不修。佛陀曾呵斥阿那律∶「咄咄汝好睡，螺獅蚌殼內(nèi)，一睡一千年，不聞佛名字。」

　　眾生為了短暫的欲樂(lè)，終日作五欲的奴隸，不得出離三界。少欲知足，才是幸福安樂(lè)之道。

　　此五欲能破種種佛事，如箭害身，故以五箭喻之。又，《大智度論》卷十七云（大正25·181a）︰‘哀哉！眾生常為五欲所惱，而猶求之不已。此五欲者得之轉(zhuǎn)劇，如火炙疥，五欲無(wú)益如狗啃骨，五欲增諍如鳥(niǎo)競(jìng)?cè)�，五欲燒人如逆風(fēng)執(zhí)炬，五欲害人如踐惡蛇，五欲無(wú)實(shí)如夢(mèng)所得，五欲不久如假借須臾，世人愚惑貪著五欲，至死不舍，為之后世受無(wú)量苦。’

　　《摩訶止觀》卷四（下）立呵五欲一項(xiàng)為止觀二十五方便之一。另《華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義鈔》卷二十七及《大明三藏法數(shù)》卷二十四，別稱(chēng)財(cái)欲、色欲、飲食欲、名欲、睡眠欲為五欲。