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蕅益大師文選《吊不忘文》

　　比丘智旭。居靈峰山。聞不忘音公棄世。敬誦梵網(wǎng)戒經(jīng)一卷。金光明空品十卷。滅定業(yè)真言千遍。并并為文遙向而吊之曰。嗚呼。千古圣賢。必從豪杰中來(lái)。而千古豪杰。必以圣賢為的。舍圣賢之準(zhǔn)繩。尚豪杰之意氣。誤矣。認(rèn)豪杰之意氣。當(dāng)圣賢之品格。益誤矣。公豪杰自期者也。始予交臂而失。既而肝膽許之。然予之許公也。擬欲進(jìn)乎圣賢。而公之自許也。終未舍乎豪杰。逮行法華三昧。予訪關(guān)次。作竟夜談。時(shí)為公羨。亦為公憂也。公初惑圓談。妄謂乘急而戒可緩。及警心于乘鶴渡海忽折一翅之夢(mèng)。方知戒亦應(yīng)急。而未達(dá)戒即是乘。是以雖行事懺。理境不彰。況調(diào)身失其方便。進(jìn)道每任已情。重障造于前。掉悔逼于后。善友隔于他山。聞解局于文字。以此滅罪悟心。難矣。然公未徹者。乘戒源頭。而不迷者。出世因果。源頭未徹。感現(xiàn)在惡疾而終。因果不迷。定可免將來(lái)異熟。予為公悲。亦為公幸。公亦可自慰于冥冥也。嗚呼。末世修行。多敗少成。公其諦信法華威力。及彌陀愿輪。頓除愛(ài)見(jiàn)之私。速往金蓮之津。迨予報(bào)盡。垂手來(lái)迎。同覲慈尊。共秉梵音�；匾曃骱罾�。接引像旁。披誠(chéng)發(fā)露。盟以肺腸。可謂果因交徹。久要不忘者矣。

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