貪婪無厭。咒詛求直。

　　貪婪無厭。咒詛求直。

　　以口取物曰婪。言人之貪。如口之食物。無有厭止。無有窮極也。老子曰。罪莫大于多欲。禍莫大于不知足。知足者貧賤亦樂。不知足者富貴亦憂。世人貪求數(shù)盈。終歸耗散。固不必言。且又落下一場禍孽。更難了耳。

　　甄彬。有行誼。嘗以束苧。就店質(zhì)錢。后贖苧還。于中得金五兩。彬送還。店主以半與彬。彬不受。曰。五月披裘負(fù)薪。豈受遺金者耶。

　　唐代宗時。中書侍郎元載。從諸子通關(guān)貨賄。京師及方面。皆擠忠良。進(jìn)貪猥。富奢聲樂。禁中不逮。帝嘗戒之。不悛。后帝怒。收載下詔賜死。妻子亦賜死。籍其家。鐘乳五百兩。詔分賜中書門下臺省官。胡椒至八百石。他物稱是。鄭瑄曰。自古居相位者。何嘗死于饑寒。而每死于財(cái)貨。亦可笑也。

　　明天順間。嘉興李銘。得一寶壺。富人曹瑗。酬米二十石。李不允。復(fù)投懷悅。酬倍之。亦不售。更投吳汝輝。酬米百石。既成說矣。有劉祝者。謂銘曰。吾有一策。俾君大獲。若投獻(xiàn)鎮(zhèn)守張?zhí)�監(jiān)。謀僉嘉興一郡鹽鈔。利當(dāng)百倍。銘諾。祝與之夤緣。果獲所圖。計(jì)利三千余兩。劉分其三分之一。銘領(lǐng)還。過江舟覆。鈔皆毀濕。嘉興太守楊繼宗。迫捕前鈔。銘死獄。劉廢產(chǎn)與償焉。

　　古云：世無百歲人。枉作千年計(jì)。無厭之求。何為者。意將為子孫計(jì)乎。不知語云。子孫不如我。要錢做甚么。子孫強(qiáng)如我。要錢做甚么。

　　漢疏廣云。吾豈老悖。不念子孫哉。吾有舊田廬。子孫勤耕中。足以供衣食。若增為贏余。是教子存怠惰耳。賢而多財(cái)。則損其志。愚而多財(cái)。則益其過。且富者眾之怨。吾既無以教子孫。不欲益其過而生怨也。由此觀之。司馬溫公。積金不如積德之訓(xùn)。吾人安可不熟誦而力行哉。

　　咒詛者。誓于神也。求直。求神速報(bào)也。此不待形于奏牘。凡忿爭妄有呼召者皆是也。按咒誓章有云。凡有咒詛。則四面八方受人咒詛。一切兇惡之鬼。皆得乘間伺隙。行其禍害。若非懺請?zhí)焐窠到�。未易斷除。然則咒詛可為乎。

　　明萬歷初。西華里役王著。與納戶爭逋欠。誓于城隍廟。夜宿揚(yáng)善寺。忽聞喝道聲。起視。見一官立火炬下。幞頭朱衣。擁衛(wèi)甚眾。呼令二壯士。操刀向著。著持幾上墨硯擲之。竟被刺中�？陬a流血。寺僧驚起。不見一人。方知是城隍神也。次早囚服謝罪。視廟中神像。儼如夢中。而右侍則操刀者。身有墨跡焉。逾月口瘡平。刀痕宛然。夫事理本有曲直。本直則公論難泯。日久自明。何苦與較。若曲則自反心歉。安敢對神尤人乎。況且凡事。但當(dāng)循理安分。一為咒詛。則鬼神厭惡。天譴必遭�？刹唤湓�。