兩翼篇 四、四正勤、四如意足 4-2-2 勤如意足

　　兩翼篇 四、四正勤、四如意足 4-2-2 勤如意足

　　諸比丘！比丘若依于勤修三摩地，獲心一境性，此名為勤三摩地。

　　彼對未生之惡……乃至……對已生之善法為令住、勿忘失，倍修習、廣修習、圓滿之，起欲、精進、發(fā)勤、策心而持。此名之為勤行。

　　以勤，修三摩地，而是勤行，諸比丘！此名為勤三摩地勤行成就之神足。 (南傳相應部六 神足相應106-107)

　　修習勤三摩地勤行成就之神足，如是我于勤不過分退縮，不過分精勤，于內(nèi)不收，于外不散，有前后想而住，后如前、前如后，上如下、下如上，夜如晝，晝?nèi)缫�，如是以廣大不纏之心，修習光耀心。

　　「諸比丘！以何為勤，過分退縮耶？諸比丘！勤，與懈怠俱行、與懈怠相應。 諸比丘！此名之為勤，過分退縮。 諸比丘！以何為勤過分精勤耶？ 諸比丘！勤，與掉舉俱行、與掉舉相應。 諸比丘！此名之為勤過分精勤。 諸比丘！以何為勤，于內(nèi)為收耶？ 諸比丘！勤，與惛眠俱行、與惛眠相應。 諸比丘！此名之為勤，于內(nèi)為收。 諸比丘！以何為勤，于外為散耶？ 諸比丘！勤，依外之五妙欲擴散。 諸比丘！此名之為勤，于外為散。 ……乃至…… 諸比丘！何為比丘以廣大不纏之心，修習光耀心

　　耶？ 諸比丘！于此有比丘，善持光明想，對晝?nèi)障肷茢z持。諸比丘！如是比丘為以廣大不纏之心，修習光耀心�！� (南傳相應部六 神足相應 118-119)

　　勤三摩地斷行成就神足（梵 vīrya-samādhi- prahāna-sajskāra-samannāgata-rddhi-pāda，巴 vīrya-samādhi-padhāna-sajkhāra-samannāgata-iddhi-pāda），由不斷止惡行善力發(fā)起之禪定。又作勤三摩地勝行成就神足、精進定滅行成就修習神足、勤神足、精進神足、精進如意足、進如意足。

　　此勤之意是依勤行(四正勤)努力精進達成三摩地，就像想做一件事或去一個地方，如果不規(guī)劃、準備及執(zhí)行，所有的事情或旅程就無法有一個激活開始，只停留在想要做、想要去的階段，套一句話說：「坐而說，不如起而行。」開始作已成功了一半。

　　勤修三摩地，獲心一境性，是勤三摩地的目的，同樣的是必須除卻五蓋，其內(nèi)容與欲如意足相同，請參照欲如意足對五蓋的詳細說明與操作。