沙門是什么意思，什么是出家沙門？

　　“沙門”，是古印度出家修行者的通稱，意譯為勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡。佛教的出家人通常稱為“釋子沙門”，以區(qū)別其他出家修行者。沙門可分為四種：勝道沙門、示道沙門、命道沙門和污道沙門。勝道沙門，像佛、菩薩，聲聞、緣覺，都屬于勝道沙門；示道沙門，指說法的善知識，比如佛教中的大善知識們，屬于示道沙門；命道沙門，是指以戒定慧長養(yǎng)法身慧命，但是還沒有證得圣果的出家人；污道沙門，指身雖出家，但不持凈戒，甚至不聽佛的教導，違背佛制的出家人。

　　何為“出家沙門”？《四十二章經》云：“出家沙門者，斷欲去愛。”生死輪回之苦從何而來？《八大人覺經》云：“多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起。”正是因為我們對欲望過于執(zhí)著，才會有生死疲勞之苦�！度龝r系念》里面也講到了“諸苦皆由貪欲起”，世間人把對追求欲望的滿足當作生活的動力。佛教把欲望分為五種：財、色、名、食、睡。世間人所追求的貪財、好色、貪名、貪食、貪睡這五種欲望，在佛法中卻被認為是痛苦的根源，稱之為“地獄五條根”。如果你貪財，財就會讓你痛苦；如果你好色，色就會讓你痛苦，乃至于貪名、貪食、貪睡亦復如是。“出家”就是要做到少欲無為，才能讓身心自在。真正的出家人，不貪財，不好色，不貪名，不貪食，不貪睡，所以“出家”就是指出離財、色、名、食、睡的家，即出離痛苦之家。

　　蓮池大師在《竹窗隨筆》中講到，“出家”有四種：一種是“在家在家”，指世間不學習佛法的人，他的表相是在家人，他的內心充滿著種種的欲望，為了追求名利而辛勞奔波著。正如司馬遷在《史記》中提到的“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”這樣的人不但身沒有出家，心也沒有出家。第二種是“出家在家”，雖然表相上剃了光頭，穿了僧服，但是他的心中依然系念著世間的種種欲望，這種身出家心卻沒有出家，內心想法與世人無所兩樣的人，佛門中稱其為“光頭俗漢”。

　　第三種“在家出家”，雖然身體示現(xiàn)的是在家相，但心已經對世間的欲望不再執(zhí)著，能隨遇而安。比如，很多居士菩薩雖然現(xiàn)的是在家相，但是他們的心已出家，安住在極樂世界，安住在度化眾生的大任上，只是由于種種因緣未能示現(xiàn)出家相而已，這樣的人也非常了不起，維摩詰居士就是這樣的在家出家眾。最殊勝的就是“出家出家”，不僅外相示現(xiàn)出家，心也出家了，這樣的出家人才是真正的“出家人”。由此可見，上輩往生者在因地修學，首先要作一名舍欲出家的沙門。