命運(yùn)是由誰(shuí)決定的？改變命運(yùn)從改變習(xí)慣做起

　　人有沒有命運(yùn)？又是由誰(shuí)來(lái)決定這一切？其他宗教多認(rèn)為，命運(yùn)是由外在的主宰神或某種神秘力量決定。而佛教認(rèn)為，命運(yùn)就是生命發(fā)展的規(guī)律，決定這種規(guī)律的力量仍在我們自身。換言之，命運(yùn)體現(xiàn)了生命發(fā)展的因果，是以不同心行作為因而導(dǎo)致的結(jié)果。有什么樣的行為，就會(huì)導(dǎo)致什么樣的命運(yùn)走向。這些行為，包括身、口、意三業(yè)。其中，身業(yè)是所行，語(yǔ)業(yè)是所說(shuō)，意業(yè)是所想。

　　佛教還認(rèn)為，這些由所行、所說(shuō)、所想構(gòu)成的因果，貫穿著過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世。但現(xiàn)代人很難接受這一觀念，或者說(shuō)，很難發(fā)自內(nèi)心地引起共鳴。所以，我現(xiàn)在主要提倡的是心靈因果，當(dāng)下因果。

　　我們可以暫時(shí)不考慮三世因果，但無(wú)法回避心靈因果，當(dāng)下因果。當(dāng)我們行善，或只是生起一念善心時(shí)，由此感得的樂果未必立即現(xiàn)前，但由此帶來(lái)的內(nèi)心喜樂卻是當(dāng)下就能體會(huì)的。我們所有做過(guò)、想過(guò)的事，都會(huì)在內(nèi)心留下痕跡，形成力量。這種力量，正是影響未來(lái)生命走向的因。因?yàn)樾哪顣?huì)形成習(xí)慣，并逐步固定為心態(tài)，進(jìn)而導(dǎo)致不同性格，導(dǎo)致不同人格。

　　每個(gè)人的內(nèi)心都有很多不同心念在活動(dòng)，其中有正面的，也有負(fù)面的，區(qū)別只是在于各自力量的強(qiáng)弱。如果不加選擇地任其發(fā)展，很可能就被“我執(zhí)”掌控，被“我執(zhí)”發(fā)展的負(fù)面力量占據(jù)主動(dòng)。俗話說(shuō)：“人不為己，天誅地滅。”因?yàn)?ldquo;我執(zhí)”就是我們的本能，是我們不假思索就會(huì)維護(hù)的本能。修行的意義，則在于幫助我們調(diào)整方向，幫助我們由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，有選擇地強(qiáng)化某些正面心理，淡化并逐步根除某些負(fù)面心理。

　　習(xí)慣從哪里來(lái)？無(wú)非就是某件事我們做多了，想多了，以致成為自然。比如，我們習(xí)慣于每天見到哪些人，習(xí)慣于每天做些什么，習(xí)慣于每天吃些什么。一旦這種習(xí)慣固定下來(lái)，就會(huì)逐步發(fā)展為某種生命模式，成為我們的性格。所以說(shuō)，性格就是習(xí)慣的積累，又會(huì)逐步發(fā)展為我們的人格，發(fā)展為我們的生命品質(zhì)。觀察一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在的許多性格，其實(shí)是和生活習(xí)慣密不可分的。

　　這些習(xí)慣和性格，又決定了命運(yùn)的不同走向。所以說(shuō)，命運(yùn)不是上天的賜予，不是偶然的機(jī)遇，而是由我們自己所設(shè)定，是由不同行為所決定。這種決定命運(yùn)的因素，佛教稱之為“業(yè)力”。所謂業(yè)，又可看做我們的生命程序。造作地獄之因，就是編寫進(jìn)入地獄的程序。種下人天善因，就是編寫進(jìn)入人天善道的程序。我們編寫不同的程序，就會(huì)進(jìn)入不同的世界、不同的生命軌道。所以，我們要改變命運(yùn)，也要從改變心行程序做起。如果我們有能力改變心行，改變習(xí)慣，就有能力改變命運(yùn)。反之，如果無(wú)法改變現(xiàn)有的性格和習(xí)慣，那改變命運(yùn)不過(guò)是空話而已。

　　我們的心具有兩個(gè)特點(diǎn)：一是選擇，二是創(chuàng)造。這也是人之所以為萬(wàn)物之靈的關(guān)鍵所在。桌子不會(huì)選擇，房子不會(huì)選擇，動(dòng)物的選擇能力也相對(duì)較弱。而人具有理性，具有抽象思維，不僅能選擇、判斷，還能在選擇、判斷后進(jìn)行創(chuàng)造。也正因?yàn)檫@兩大特點(diǎn)，人類才創(chuàng)造了五千年文明。而在改造世界的同時(shí)，自身命運(yùn)也隨之發(fā)展。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，心就是命運(yùn)的主宰。

　　但在很多時(shí)候，某些行為一旦形成習(xí)慣，心就會(huì)不知不覺地進(jìn)入慣性軌道，被其所控，不是我們想改變就能輕易改變的。這就必須借助修行來(lái)調(diào)整，事實(shí)上，這正是修行的難度所在。因?yàn)榱?xí)慣是由日積月累而來(lái)，有著根深蒂固的力量。這種力量，就像地球引力將我們固定在地球上一樣，使我們難以超越，難以擺脫當(dāng)下的凡夫狀態(tài)。

　　曾經(jīng)有位教授說(shuō)要學(xué)佛，但起因卻是為了戒煙。因?yàn)樗麩煶槿�十年，尼古丁�?duì)其有很強(qiáng)的控制力，可他又檢查出肺部病變。醫(yī)生警告說(shuō)：再抽煙馬上完蛋。他當(dāng)然珍愛生命，但每天要和尼古丁的誘惑進(jìn)行斗爭(zhēng)，身心俱疲，就希望通過(guò)學(xué)佛來(lái)解決這一問(wèn)題。

　　這一理由固然有些可笑，但卻說(shuō)明，習(xí)慣一旦形成，對(duì)身心都有極強(qiáng)的控制力，若不痛下決心，是很難加以改變的。除了決心，我們還應(yīng)了解生命發(fā)展的規(guī)律。依循這一規(guī)律，才能切實(shí)地規(guī)劃未來(lái)，改變命運(yùn)。