禪宗如何開悟？禪宗開悟公案

一、無心可安即可開悟

　　有一個相當(dāng)著名的公案：

　　禪宗的二祖慧可向初祖達(dá)摩請法云：“諸佛法印，可得聞乎？”達(dá)摩云：“諸佛法印，匪從人得。”

　　慧可說：“我心未寧，乞師與安。”

　　達(dá)摩說：“將心來與汝安。”慧可遍尋不見心，便說：“覓心了不可得。”

　　達(dá)摩說：“我與汝安心竟。”

　　諸位也可以參一參這樣子的安心之法，把身體坐直，輕輕靠著椅背，將全身肌肉放松，臉部放松，眼球放松，頭腦也跟著放松。

　　然后注意你的心在想什么？能否不想？不想的時候，你的心在哪里？正在做什么？是不是還有一個“心”呢？沒有了心，就成了死人；若還有心，便是妄念。

　　無心不是死亡，有心不妄念，不生亦不滅，才是安心。如果大家全都同慧可一樣，覓取不寧的妄想的心不可得，就全部開悟了。盡管不是那么容易，但是經(jīng)由不斷的練習(xí)，人人都可能從分別執(zhí)著的不寧心，逐漸到達(dá)沒有分別執(zhí)著的無心。

二、心無所住便開悟

　　中國禪宗史上最重要的一位祖師，是第六祖惠能大師，他是聽到《金剛經(jīng)》里的一句話，豁然開悟的。這句話是：“應(yīng)無所住而生其心”。雖然“心”已經(jīng)沒有了分別和執(zhí)著，但仍有其隨緣度化的作用，惠能大師就是了悟一切萬法不離自性的道理。

　　萬法不離清凈的自性，未悟時以萬法為煩惱的淵藪，悟后則以萬法為行道的工具。

三、心無所求便開悟

　　有一則公案是：

　　大珠慧海禪師求見馬祖道一時，馬祖問他：“從何處來？”答說：“越州大云寺來。”

　　“來做什么？”“來求佛法。”

　　馬祖說：“自家寶藏不顧，拋家散走作什么？我這里一物也無，求什么佛法？”慧海作禮又問：“哪個是慧海自家寶藏？”

　　馬祖說：“即今問我者，是汝寶藏，一切具足，更無欠少，使用自在，何假向外求覓？”師于言下自識本心。

四、不污染即開悟

　　南岳懷讓參六祖經(jīng)八載，忽然有悟，乃白祖曰：“某甲有個會處。”祖曰：“作么生？”曰：“說似一物即不中！”

　　祖問：“還假修證否？”

　　曰：“修證則不無，污染則不得。”祖曰：祇此不污染，諸佛之所護(hù)念。”

　　在禪門中，類似的公案很多，有的須經(jīng)過長期的苦修，老是不得力，卻往往在不經(jīng)意的剎那，因為聽到一句毫不相干的話，或是見到一個完全沒有意義的動作突然開悟了。所以，擊竹、渡水、看花，都可以開悟，聞雷鳴、受喝斥，乃至聞青蛙入水聲，都可以悟道。

　　古代有一個靈云禪師，是見到桃花怒放而開悟的，另有一位禪師是在掃地之際，聽到飛石擊竿音悟道。至于我的師祖虛云老和尚則是在接熱開水之際，因茶杯摔落地而覺虛空粉碎，大地平沉。也有一位禪師經(jīng)過多年的修行還沒有見性，一天清晨，在起床的時候，不小心讓鼻頭撞到了門框，因為突如其來的劇痛，使他不覺失聲大叫說：“哇！原來鼻子是向下長的！”當(dāng)下，他開悟了。