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同圓種智

　　同圓種智

　　晦堂祖心禪師號寶覺，廣東南雄鄔氏子。曾親近過黃龍惠南禪師，平時與文人黃山谷私交甚為密切。有一天黃山谷前來談論禪道，晦堂禪師問道：“孔子不為二三子隱，這可能與禪法不說破相同，你認為呢？”

　　黃山谷回答道：“這個，我也不太清楚。”

　　后來兩人一起去巡山，看到滿山谷百花開放，花香撲鼻。

　　晦堂禪師又問道：“怎么樣？聞到花香了嗎？”

　　黃山谷答道：“聞到了，好香噢！”

　　晦堂禪師別有所指地說道：“所以說嘛！我并沒有對你隱瞞什么！”

　　黃山谷似懂非懂，兩人巡山以后，歸來午餐，黃山谷忽然問道：“禪師！經云‘有情無情同圓種智’，此話當真？”

　　晦堂禪師答道：“此話本真，但因出之你口，所以非真！”

　　黃山谷不解似的問道：“這為什么呢？”

　　晦堂禪師不回答黃山谷的話，此時剛好有一只狗趴在桌子底下，晦堂禪師隨手用筷子打狗，狗“汪”地一聲跑掉了。禪師也用筷子打了桌子一下，這才以問代答道：“狗屬有情，遭打即跑，桌子則為無情，任打仍在，情與無情，如何得成一體？”

　　黃山谷茫然不知所對。

　　但禪師又隨口更正道：“山有山神，水有水神，花有花神，樹有樹神，大地山河無盡妙用。青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦，故情與無情，當能同圓種智。”

　　晦堂禪師的話，聽得黃山谷疑云滿腹，認為禪師的話，前后矛盾，禪師總結道：“才涉思惟，即非禪道，何曾萬物為己哉？”黃山谷終于有所契悟。

　　禪思禪悟

　　人不必將自己孤立，將情與無情分開，應該相互調和，相互存在。

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