第四十七回
第四十七回
「師父,我還是覺得有一個『我』,沒有『我』,我不能想像!
「這不能靠想像明白的,要靠體悟,要靠觀慧、禪慧!
「有沒有可能在理論上解釋一下呢?」
「就像一棵樹,最初是由一顆種子萌芽長成,經(jīng)過陽光、水份、土地的滋養(yǎng)等等條件。任何一種條件沒有了,或變化了,它都會不一樣。這里頭沒有永恒不變的主體,只是因緣和合而成,這就是『無我』、無實體的真相!
「樹我可以理解。但人呢?動物呢?我們不是有『心』嗎?這心不是『我』嗎?」
「我問你,當(dāng)你去年離開雪域時,你的心怎么樣?」
「我覺得很迷惑,很亂。」
「現(xiàn)在呢?」
「現(xiàn)在見到師父了,又覺得很好,很有希望與方向感。」
「那是同一顆心嗎?」
「不同!
「那就是了!
「但這兩種心,不是藏在一個什么……『靈魂』里嗎?」
「有沒有這所謂的『靈魂』,就是我們修『觀禪』修慧的功課了!
「您是說,觀禪能讓我們證明沒有『靈魂』?」阿明的心總愛跑在前頭。
「如果你定力足夠內(nèi)觀的話,你會找不到『靈魂』,只有身心的不斷生滅!
「但這種觀照結(jié)果,觀到?jīng)]有『靈魂』有什么好處呢?相信或假設(shè)有『靈魂』又有什么壞處呢?這一切作用何在?」
「真正的運作,你只有親修實證才會知道?梢愿嬖V你的是,一切世間的苦與苦因,皆因我們執(zhí)著『我』而起。一切惡與雜染,皆從這個『我』、虛幻的假想而生起。如實看破這假想,了知無一個『我』可以執(zhí)取,一切造惡造苦因的動力將自然無法生起。凈化只是自然,快樂只是自然。解脫的目的就達(dá)到了,度眾生解脫的目的一樣可以達(dá)成!
「原來如此!對。∥覀冊鞇,我們痛苦,都是因為這個私心。過去一年我體驗很多,師父若能早一點教我這個就好了!
「沒法子,是你的因緣,是你要經(jīng)歷的考驗。師父已試過了要留你,你還是要走!
「師父有留我嗎?我怎么不知道?」
「你要走前的那幾天,我跟你說的那一番話,如何保護(hù)自己受法的功德,我們的世界也只是眼、耳、鼻、舌、身、意的經(jīng)驗,就是要讓你看清自己的難受,增強(qiáng)你對業(yè)報的承擔(dān)力。但你當(dāng)時的心不能受法,也就無法增加你的承擔(dān)力,因為承擔(dān)不了,暫時放棄是必然的,所以也就沒有開口留你,但那些『法』全是為了留住你!」
「!弟子怎么那么笨,是弟子愚蠢,請師父原諒!
「師父早已原諒你了,不然也不會教你這么多的『法』。但懺悔還是好的。懺悔能開發(fā)無我的勇氣,認(rèn)清錯誤的業(yè)的運作模式,從而中止惡性循環(huán),也就是把惡報或苦果減到最低。」
「謝謝師父慈悲弟子、指點弟子、不嫌棄弟子的無明過失!」
「怎么會嫌棄眾生呢?一切也只是因緣和合而已呀!」
「師父太有智慧了!師父已知道了『無我』,能那么有智慧,為什么還需要修行呢?為什么不到外頭去度眾生呢?」
「時候還沒到。師父自己的『法』也還沒修個徹底!
「還有什么『法』師父還沒修?」
「還多呢!
「例如?」
「單單這個『放下我』、無我!
「!」
。ㄊ篱g許多不懂的人以為他們很懂,很懂的人卻覺得他們還有不懂。這是怎么回事,請看下回。)
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- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個鐘頭走完一生(2)
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- 2.牧牛
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