禪修靜坐

　　禪修靜坐是一種沒有野心的境界，既不接受也不拒絕，既不希望也不害怕；在這種境界中，我們可以慢慢紓解束縛的氣氛，把一切情緒和觀念，化為自然素樸的虛空。

　　明朝末年時(shí)，有一位出家比丘，大清早便望著山門發(fā)楞，他時(shí)而走到門口，時(shí)而徘徊在禪堂前，一副坐立不安的樣子；原來比丘心中正想著：“在這里參禪打坐已經(jīng)八年了，也該到各處參學(xué)，反正都是用功，增長(zhǎng)一下見聞，也沒什么不好。”想著、想著拿定了主意，趁著天還亮著，匆匆忙忙打點(diǎn)了簡(jiǎn)單的行囊，便出了山門，往下山的路疾行而去。

　　不知不覺太陽(yáng)已西下，比丘正巧行經(jīng)到半山腰的地方，附近連一戶人家都沒有，眼看天色已昏暗，只好就近找了一塊平坦的大石，倒頭便睡。

　　睡著睡著，耳邊忽然傳來一陣婦人的啼哭聲，比丘心中納悶著：在這荒山里，怎么會(huì)有人半夜在這里哭？循著哭聲看去，原來人就在石頭旁邊的草叢中。比丘慈悲地問著這位婦女：“老人家，大半夜的，怎么一個(gè)人在山里哭？有什么事讓你想不開？山里不安全，我看你明天一早趕快回家去吧，省得家人擔(dān)心。”沒想到老婦人哭得更傷心。“怎么，我說錯(cuò)了嗎？先別哭，你說說看，也許可以幫上一點(diǎn)忙。”

　　老婦人哽咽地說：“我沒有家，我是出來找我兒子的。”

　　比丘心想雖然這位老婦人沒家，不過還好有個(gè)兒子，這就有辦法幫她了。“那你兒子在那兒？”

　　比丘話剛結(jié)束，老婦人哭得更大聲，比丘這時(shí)趕緊安慰老婦人，好不容易才讓老婦人止住了啼哭，于是老婦人開始述說她的遭遇：“不瞞您說，我不是人，我是冥界的鬼魂；在世作人時(shí)為了生活，養(yǎng)兒育女，造了種種惡業(yè)，所以死后墮到地獄中，我和其他罪人們每天被獄卒用鐵叉推到血湖受刑，日夜不曾停止。”

　　比丘這時(shí)好奇地詢問：“那找你兒子做什么呢？他能救你嗎？”

　　老婦人接著又說：“原先我已經(jīng)不用在地獄受苦了；獄卒們告訴我，因?yàn)槲业膬鹤映黾?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行，安住在道場(chǎng)，并且每日禪修靜坐，精進(jìn)辦道，所以仗此功德，赦免我在地獄的惡刑。”

　　“那不是很好嗎？”比丘又問，婦人停頓了一下，顫栗地說：“可是就在今天，獄卒們又來捉我了。”說到這里，老婦人忍不住又開始哭泣，比丘勸慰著：“這倒是奇怪，你先別哭，把話說清楚，我才能幫得上忙。”

　　老婦人幽幽地說著：“獄卒們說我兒子已離開道場(chǎng)，退失道心，所以限我三日內(nèi)，回到那腥臭污穢、苦不堪言的血湖繼續(xù)受報(bào)。哇……”婦人此時(shí)想到還要再回到哀號(hào)聲不斷、受極大苦的地獄，便再也忍耐不住地放聲大哭了起來。

　　這時(shí)候比丘心中開始有了一些些疑惑，便問：“老人家是那里人氏？叫什么名字？”

　　婦人答非所問的說著：“只有他回道場(chǎng)安住，繼續(xù)用功，我才能脫離地獄的業(yè)報(bào)，只要找到他就好。”

　　“老人家先別傷心，你總得說個(gè)姓氏，才有辦法找人。”經(jīng)比丘這么一提醒，婦人才回過神似地一一告訴比丘。

　　比丘一聽，羞愧地喊著：“娘！我正是您要找的不孝子”，便悲慟地哭了起來；就在這時(shí)候老婦人突然消失了蹤跡。

　　此時(shí)比丘生起大慚愧心，有所省悟的自語(yǔ)著：“原來我在道場(chǎng)參禪用功的功德，可使得母親不用受地獄罪報(bào)。今日因自己的妄想，懈怠放逸，而離開常住，卻連累往生的母親受地獄的苦報(bào)。我連基本作人的孝道都沒有盡到，還參個(gè)什么學(xué)，談什么修行？”

　　眼看著天色微微露出魚白，比丘便邁開腳步循著來時(shí)路往回走�；氐剿轮辛⒓磻M愧懺悔、痛改前非，發(fā)愿日夜精進(jìn)禪修以報(bào)母恩。后來這位比丘明悟心地，成為當(dāng)代的大善知識(shí)，其所度化的僧俗四眾弟子不計(jì)其數(shù)。有一天，往生的母親托夢(mèng)告訴法師：“因?yàn)槟�修行的功德，我已得生人道了，特來感謝。”

　　省思

　　禪修靜坐的功德實(shí)殊勝、難思議，古德云：“若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔，寶塔畢竟化為塵，一念凈心成正覺。”透過禪修靜坐，幫助我們返照自心，進(jìn)而達(dá)到無念、無住、無為的境界，才能以清凈智慧利益眾生，此方為真實(shí)報(bào)恩者。