深信邪師 而害妻子按腹墮胎

原標(biāo)題——邪師害死人

詩(shī)曰：「裝腔作勢(shì)誘迷人，利不隨心即發(fā)嗔；

　　嫉謗奸邪無(wú)慚愧，夸矜惡見(jiàn)詐通神�！�

　　釋迦世尊住世時(shí)，有一位居士心性不堅(jiān)定，他雖名信佛，但又信奉外道邪師。此時(shí)居士的妻子懷孕，希望生一個(gè)男孩傳宗。因此，恭請(qǐng)佛陀位臨家中供養(yǎng)。

　　居士恭敬請(qǐng)問(wèn)佛陀說(shuō)：「世尊！我的妻子能否生男孩？」。

　　佛陀告訴居士說(shuō)：「你的太太不但能生男孩，而且這個(gè)男孩端正殊妙，將來(lái)能在人間享福安樂(lè)如天；嗣后又能證得阿羅漢道。」

　　佛陀這么說(shuō)，可是居士心存疑惑，不信佛陀誠(chéng)實(shí)之言。于是，居士又去請(qǐng)六師外道來(lái)家里供養(yǎng)。他問(wèn)外道說(shuō)：「瞿曇沙門(mén)（佛陀）說(shuō)我妻子會(huì)生男孩，是否真的會(huì)生男孩？請(qǐng)您給我算命看看！」。

　　外道六師等深感嫉妒，而且是具足慳貪、瞋恚、邪見(jiàn)的人，所說(shuō)均和佛法相反，因而回答居士說(shuō)：「你的太太會(huì)生女孩」。

　　外道頭目回去之后，自忖：「如果她真的生下男孩，居士一定會(huì)捨棄我嚴(yán)，而信奉瞿曇沙門(mén)。我當(dāng)以計(jì)策取信于居士，使他歸信供養(yǎng)我等終身邪師思忖之后，便作詭計(jì)，來(lái)向居士說(shuō)：「你的太太其實(shí)會(huì)生男孩，但他長(zhǎng)大之后會(huì)發(fā)生大兇禍，而且災(zāi)禍將殃及家室親屬七世。本來(lái)我不敢照實(shí)對(duì)你說(shuō)，但我仔細(xì)考慮其結(jié)果，不得不說(shuō)。因?yàn)槟闶俏业闹覍?shí)教徒，所以今天特別來(lái)告訴你�！�

　　居士聽(tīng)聞六師這么說(shuō)，心里害怕得不知怎么樣才好。六師等外道，眼見(jiàn)居士中計(jì)，便對(duì)他說(shuō)：「你想要得到吉利，唯一的辦法，就是趕快除掉嬰孩�！�

　　于是六師便為居士的妻子按腹墮胎。結(jié)果，胎兒不墮，卻把其母害死。因其嬰孩宿命有大福德，所以不死。居士的妻子被外道邪師害死之后，尸體被送到火葬死者之處，大積干薪燒毀。

　　這時(shí)，佛陀和諸弟子都到現(xiàn)場(chǎng)觀看。烈火沖天，尸體始被燒壞之際，便見(jiàn)嬰孩坐于蓮花之玉，容貌如雪，端正殊好。佛陀命令醫(yī)王耆婆進(jìn)入火中去抱嬰孩出來(lái)，然后送還居士撫養(yǎng)。到了男孩十六歲時(shí)，居士又廣設(shè)美食，供養(yǎng)六師外道及其徒眾。六師入席不久，便裝模作樣，詐現(xiàn)微笑（這是邪師的本性）。主人問(wèn)說(shuō)：「大師！您為什么忽然而笑？」。

　　六師說(shuō)：「我遙見(jiàn)距離此處五萬(wàn)里的地方，那邊有山，山的下面有水，有一只猶猴墮入水中，所以我才笑出來(lái)�！埂＞邮康膬鹤硬胖沁^(guò)人，他一聽(tīng)便知道六師在說(shuō)妄語(yǔ)騙人。手是，便把六師的缽裝入各種好菜，然后用白飯覆在上面，使人奉供六師；其馀嚴(yán)徒的缽中，均裝飯?jiān)谙旅�，好菜放在缽上。結(jié)果，當(dāng)大家都在受供養(yǎng)吃飯的時(shí)候，只有六師眼睜睜的瞋視不吃。主人問(wèn)說(shuō)：「大師！您為什么不受供養(yǎng)呢？」。六師答說(shuō)：「沒(méi)有菜，怎么吃？」。主人說(shuō)：「您的眼睛既然能夠遙見(jiàn)五萬(wàn)里的猶猴墮落水中，為什么不能看見(jiàn)菜在飯的下面呢？」于是邪師羞惱成怒，大發(fā)雷霆，竟致不食而歸。

　　居士終于明白外道邪師的陰險(xiǎn)，即棄邪歸正--從此不再信奉外道邪眾。他和男孩來(lái)到佛陀座前，至心坂丁依佛、法、僧三寶。佛陀為他父子說(shuō)法，遂得成道果。

【事見(jiàn)《眾經(jīng)撰雜譬喻》卷上、《大莊嚴(yán)論經(jīng)》卷十三】

　　《諸法集要經(jīng)》卷六說(shuō)：「習(xí)近惡知識(shí)，為地獄種子�！褂终f(shuō)：「親近惡知識(shí)，起邪見(jiàn)兩舌，不獲諸威儀，三業(yè)多毀犯。由我慢無(wú)明，所說(shuō)無(wú)真實(shí)，于此世他生，何能得快樂(lè)？為眾苦沉溺，此滅彼復(fù)生。」。又說(shuō)：「常造諸罪惡，依邪師邪教�！�。又卷十說(shuō)：「由自他對(duì)待，相勉遠(yuǎn)諸惡，于難能救護(hù)，此說(shuō)名知識(shí)。常說(shuō)利益言，令自他安樂(lè)；若樂(lè)行眾惡，彼則非其友。若近惡知識(shí)，則能生苦惱；依止賢善人，永離諸憂患。若離惡知識(shí)，則得善名聞，如是善了知，相依求出離�！�。