佛七講話 第七集 第二期 第五天 功德愿力名號(hào)度生
佛七講話 第七集 八十年第二期
第五天 功德愿力名號(hào)度生
佛度眾生,隨機(jī)應(yīng)緣,方便無(wú)量。略說(shuō)不外四種。第一種,相好光明度眾生。 贊佛偈一開(kāi)頭就說(shuō),阿彌陀佛身金色,相好光明無(wú)等倫。第二種,說(shuō)法度眾生。釋 迦牟尼佛說(shuō)法四十九年。第三種,神通度眾生。第四種,名號(hào)度眾生。相好光明度 眾生,是以身業(yè)度眾生;說(shuō)法,是以口業(yè)度眾生。神通,是以意業(yè)度眾生。名號(hào), 是以功德愿力度眾生。
我們念佛七天,就是要愿求往生。佛號(hào)不斷,就在求佛愿我愿化為一愿,愿以 念佛因緣,得入如來(lái)大誓海中。
有人不知道,他說(shuō):「稱(chēng)佛名號(hào)就能往生嗎?」他不知道,一稱(chēng)名號(hào),身口意 業(yè)三業(yè)清凈。經(jīng)上說(shuō),十稱(chēng)佛號(hào)即得往生。觀音菩薩也說(shuō),若有眾生身受病苦,三 稱(chēng)我的名號(hào),不離諸苦者,誓不成正覺(jué)。這是佛的功德愿力。
比較起來(lái),名號(hào)度眾生,最方便。相好光明度眾生、神通度眾生,都是佛化眾 生。說(shuō)法度眾生,也是佛化眾生。唯有名號(hào)一項(xiàng),眾生念佛,佛念眾生,如母憶子 ,子也憶母,所以能夠母子相見(jiàn)。
大家可以去看看焰口本子,持阿彌陀佛名號(hào),就得往生西方;持離怖畏如來(lái)名 號(hào),就可遠(yuǎn)離怖畏。各種佛的名號(hào),皆有其功德。唯有阿彌陀佛,愿力最大。一持 名號(hào),一切罪業(yè)就可消除。持佛名號(hào),念念中消八十億劫生死之罪。大家要認(rèn)清, 佛說(shuō)過(guò),欲生我國(guó)持念我名。持名即得往生,不論你犯罪不犯罪,破戒不破戒。據(jù) 十六觀經(jīng)講,五逆十惡皆得往生。唯除毀謗正法,因?yàn)闅еr正法就沒(méi)有信了,沒(méi)有 信就沒(méi)愿,沒(méi)愿就沒(méi)行,三資糧沒(méi)有,當(dāng)然不得往生。講起來(lái),這是最便宜的。
人非圣賢,誰(shuí)能無(wú)過(guò)?過(guò)去所造的罪業(yè),只要稱(chēng)佛名號(hào)就可解決。什么原因能 夠解決呢?仗佛的功德愿力。
有人好世智辯聰。他說(shuō):「釋迦牟尼佛離我們近,阿彌陀佛離我們西方十萬(wàn)億 佛土遠(yuǎn)。念釋迦牟尼佛他可聽(tīng)到,念阿彌陀佛他能否聽(tīng)到呢?」這種人是以凡夫心 測(cè)度佛法。他不知道,佛的智慧功德無(wú)量無(wú)邊不可思議。眾生本來(lái)也具有,就是因 為眾生有貪瞋癡心,障住了。所以佛說(shuō)過(guò),奇哉!奇哉!眾生皆有如來(lái)智慧德相, 就是被煩惱障住了。煩惱就是貪瞋癡。
現(xiàn)在我們大家都具有這種無(wú)量無(wú)邊的功德智慧,怎么不產(chǎn)生作用呢?因?yàn)樨澆_ 癡障住。我解釋給大家聽(tīng),大家就知道了。西方雖然十萬(wàn)億佛土,可是和我們這個(gè) 房間的虛空是一個(gè)。我們接觸到房間的虛空,實(shí)在就是接觸到西方虛空。譬如說(shuō), 基隆海邊的水,和太平洋最深地方的水是一個(gè),你只要把腳踏到基隆海邊的水里面 去,就接觸太平洋最深的水。佛是現(xiàn)量界,所以皆知道。西方十萬(wàn)億佛土如對(duì)目前 ,漫說(shuō)西方十萬(wàn)億佛土,就十方世界無(wú)量無(wú)邊的虛空如對(duì)目前。眾生可憐得很,西 方十萬(wàn)億佛土,和我們面前對(duì)的虛空是一樣!如果不被貪瞋癡障住,我們也可見(jiàn) 到西方!
怎么說(shuō)被貪瞋癡障住呢?這個(gè)智慧在佛叫大圓鏡智,眾生前五識(shí)用的時(shí)候,不 動(dòng)第六意識(shí)起貪瞋癡,叫成所作智。成所作智就是大圓鏡智,可是我們成所作智不 發(fā)生作用,就是被貪瞋癡障住。如果這個(gè)貪瞋癡減輕,這個(gè)障礙就減輕了。
據(jù)法華文句上說(shuō),阿羅漢他的天眼可以見(jiàn)一個(gè)小千世界,大阿羅漢他的天眼可 以見(jiàn)一個(gè)大千世界,辟支佛可以見(jiàn)一百個(gè)大千世界,菩薩見(jiàn)無(wú)量大千世界,佛無(wú)所 不知無(wú)所不曉,所以我們?cè)谶@里念佛一聲,阿彌陀佛皆聞。就是因?yàn)樘摽帐且徽娣?界,我的一聲佛號(hào)也是一真法界,佛,就是一真法界,所以不可以凡夫心測(cè)度于佛 ,要知道佛的智慧功德無(wú)量無(wú)邊。
現(xiàn)在開(kāi)始念佛。
- 大丈夫不被業(yè)系
- 愿生西方,愿見(jiàn)彌陀
- 在八識(shí)田中下阿彌陀佛的種子
- 時(shí)刻不忘阿彌陀佛愿生極樂(lè)
- 持佛名號(hào)之心要像呼喚父母一樣
- 我們眼前的親緣眷屬好比一臺(tái)戲
- 修學(xué)佛法要求解脫味
- 凈土法門(mén)重行不重解
- 蓋世之才學(xué)不如你一聲阿彌陀佛
- 只領(lǐng)導(dǎo)他念佛就是所謂助念
- 念佛是因果法
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- 在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 做真實(shí)的自己
- 行腳云游是什么意思?
- 放下不快樂(lè)就是快樂(lè)
- 善待別人就是善待自己
- 有沒(méi)有辦法掌握未來(lái)?
- 你快樂(lè)嗎?有沒(méi)有試過(guò)不快樂(lè)?
- 錯(cuò)了怎么辦?
- 修行到底是修什么?
- 生活感言,人生總有喜怒哀樂(lè)的
- 至心精進(jìn),專(zhuān)注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
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- 佛法的中道觀
- 明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿(mǎn)
- 只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門(mén)的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
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