第二十四章 色欲障道

　　佛言:愛(ài)欲莫甚于色,色之為欲,其大無(wú)外。賴有一矣,若使二同,普天之人,無(wú)能為道者矣!

　　‘佛言:愛(ài)欲莫甚于色’,釋迦牟尼佛又說(shuō):愛(ài)欲當(dāng)中,沒(méi)有一個(gè)超過(guò)色,比男女之色、色欲更厲害的,它是五欲當(dāng)中的一個(gè)。

　　這個(gè)地方,我引兩部論來(lái)說(shuō)明色與愛(ài)欲是什么意思。在《阿毗達(dá)磨論》中,把愛(ài)與欲加以分類說(shuō)明。

　　(一)愛(ài)有六種:1.眼觸色塵生愛(ài):我們的眼睛看到外面的色塵,看到好的,就生起貪愛(ài),歡喜心。2.耳觸聲塵生愛(ài):我們的耳朵聽(tīng)到外面的聲音,那鳥(niǎo)兒叫得很好聽(tīng),或者那首歌唱得很感人,我們也生起了愛(ài)心。3.鼻觸香塵生愛(ài):我們的鼻孔,接觸到外面的香塵,好香哦!就生起愛(ài)心來(lái)。4.舌觸味塵生愛(ài):舌頭觸到味塵,而生起愛(ài)心來(lái)。好像湖南人喜歡吃辣的,浙江人喜歡吃臭的,這就是種味覺(jué)了。5.身觸觸塵生愛(ài):我們的身體與觸塵相接觸,生起了貪愛(ài)心。6.意觸法塵生愛(ài):我們的意識(shí),與法塵相接觸了,生起愛(ài)心來(lái)。

　　(二)欲望心有十種:1.女色:喜歡有姿色的女人。2.財(cái)寶:貪愛(ài)錢(qián)財(cái)寶貝。3.聲名:喜歡好的名譽(yù)。4.飲食:對(duì)吃的東西生起欲望心。5.睡眠:貪睡。6.家宅:喜歡建置房產(chǎn)。7.田園:購(gòu)買(mǎi)田產(chǎn)。8.衣服:有的人很會(huì)打扮,買(mǎi)了或者做了很多衣服。9.眷屬:兒孫滿堂,對(duì)家庭很眷戀的。10.官爵:做大官。這十種都是貪欲。

　　《大智度論》把色分為六種:1.顏色:比如說(shuō)長(zhǎng)短方圓、青黃赤白。2.形容:我們的形體容貌,巧笑美目。有的人笑一笑,他的眼睛也能夠表達(dá)心意,所謂眉目傳情。3.威儀:身裁很窈窕,行動(dòng)幽雅,使人看了動(dòng)心。4.語(yǔ)言:講起話來(lái)低聲嬌語(yǔ),很好聽(tīng)的。5.細(xì)滑:皮膚非常的潤(rùn)澤。6.人相:形態(tài)生得很美觀的,所謂美貌妖態(tài),妖里妖氣的。

　　以上是兩部論典對(duì)于色與欲的分析。

　　‘色之為欲\’,這種色的情欲,‘其大無(wú)外\’,簡(jiǎn)直大到無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容,真是沒(méi)有一個(gè)再超過(guò)它了。因此說(shuō)愛(ài)欲莫甚于色。有句成語(yǔ)叫‘色膽包天\’,色是個(gè)很大的禍患,一旦色欲沖動(dòng),膽量能夠把天都包了,公然不顧一切去做。

　　‘賴有一矣\’,還好,在財(cái)色名食睡五欲當(dāng)中,只有色欲這么厲害。‘若使二同\’,假如還有其他一欲,也像色欲有這么大的魔力,那就不得了啦!‘普天之人,無(wú)能為道者矣’,普天之下所有的人,恐怕沒(méi)有一個(gè)人肯發(fā)心學(xué)佛修道了�？梢�(jiàn),色欲會(huì)障礙我們的道心與修行。

　　依照佛經(jīng)中說(shuō),要對(duì)治色欲,必須作九種觀想,譬如說(shuō)男女之愛(ài),無(wú)論是男的很疼愛(ài)女的,或者女的喜歡男的,但是事實(shí)上不可以的,那怎么辦,就要作九種觀想:1.青瘀:人既然死了,風(fēng)吹日曬,尸體變?yōu)辄S赤色,再發(fā)黑青色。2.爛:死尸皮肉腐爛。3.脹:尸體膨脹。4.膿血:死尸的膿血流了出來(lái)。5.蟲(chóng)蛆:死尸進(jìn)一步生了蟲(chóng),被蟲(chóng)啃啖著。6.壞:皮膚破裂、腐爛。7.散:皮肉全都爛掉,只剩下七零八落的筋骨。8.燒:死尸用火燒為灰燼。9.白骨:剩下一堆散亂的白骨。

　　這是佛經(jīng)里說(shuō)的,一個(gè)人如果想克服愛(ài)欲心,想修學(xué)佛道,應(yīng)當(dāng)以這九種觀想來(lái)對(duì)治它,才能用功,否則的話,就為色欲所包圍,沒(méi)有辦法學(xué)道。

　　因此,《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō):‘淫心不除,塵不可出�！�一個(gè)人的淫欲心如果不能夠斷除的話,就沒(méi)有辦法跳出塵世,脫離苦海。