昔生未了今須了，此生度取累生身的解釋

昔生未了今須了，此生度取累生身；

古佛未悟同今者，悟了今人即古人。

──唐·龍牙居遁

　　這一首是龍牙居遁禪師的偈語(yǔ)，提醒修道務(wù)須及時(shí)，把握今生、開(kāi)悟成道。

　　「昔生未了今須了」，雖然過(guò)去世沒(méi)能了生脫死，修道沒(méi)有成功，但是過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，要緊的是把握現(xiàn)在，因此這一生千萬(wàn)不能再空過(guò)了。

　　「此生度取累生身」，一個(gè)修道者，不必過(guò)分回顧懊悔過(guò)去，也不必猶豫妄想未來(lái)，重要的是善用這一世，所謂「當(dāng)生成就」，要在此生當(dāng)中來(lái)完成自己的修道。想修行成道的人，就要有這樣的志愿。

　　「古佛未悟同今者」，就算是諸佛如來(lái)，如果沒(méi)有大徹大悟的話，他與現(xiàn)在世間上未悟道的迷人，又有什么不同呢？再者，「悟了今人即古人」，只要一覺(jué)悟的話，雖然是現(xiàn)今的人，就能與上古時(shí)期、無(wú)量阿僧祇劫前的那許多諸佛如來(lái)平起平坐。

　　有人常會(huì)問(wèn)：佛與眾生有什么不同？所謂的佛，是已經(jīng)覺(jué)悟的人、覺(jué)悟的眾生；眾生，則是沒(méi)有覺(jué)悟的佛。也就是一個(gè)已覺(jué)悟，另一個(gè)還未覺(jué)悟；覺(jué)悟了名曰「佛」，沒(méi)有覺(jué)悟則名曰「眾生」。有謂「心、佛、眾生，三無(wú)差別」。若能把握住這一句「無(wú)差別」，就可以明白：佛能夠修行成道，我們當(dāng)然也可以！

　　所以，不必太過(guò)自卑，也不用太過(guò)自謙，放下屠刀都能立地成佛了，只要我們發(fā)大心、立大愿要開(kāi)悟，怎么會(huì)不能證果呢？只要有愿心，必定會(huì)成就的！

二〇一四年三月三十日刊于《人間福報(bào)》