《心經(jīng)》第二講

　　你們各位能把這一卷《般若心經(jīng)》聽(tīng)完了以后，經(jīng)過(guò)你的思維，所謂，從聞所成慧，到思所成慧，到心所成慧，以聞思修次遞，你有了一種雖然不是般若開(kāi)悟，但有了那么一點(diǎn)超越一般知識(shí)、常識(shí)性的見(jiàn)解，那么你對(duì)人間的看法就不一樣了。用禪門的話來(lái)講：千年暗室，一燈即明。我們?nèi)�，就像千年的暗室，用般若的燈光才能將暗室點(diǎn)亮。我們現(xiàn)在般若自性沒(méi)有發(fā)光，所以，自己是什么樣子不知道。

　　佛經(jīng)里面也有一個(gè)比喻說(shuō)：一群盲人摸大象，有一個(gè)盲人摸到大象的鼻子，他就說(shuō)，你們知道大象像什么嗎？大象像個(gè)鉤子；有一個(gè)盲人摸到大象的耳朵，他就說(shuō)，大象像個(gè)芭蕉扇子；有一個(gè)盲人摸到大象的腿，就說(shuō)，大象像個(gè)柱子；有個(gè)盲人摸到大象的肚子，說(shuō)大象像個(gè)鼓；摸到尾巴的，說(shuō)大象像個(gè)掃帚。大象究竟像什么，要開(kāi)一下眼睛來(lái)看，才知道大象是個(gè)什么樣子。而一群盲人摸的象，只是大象身體的一部分，不是整個(gè)的大象。所以我們認(rèn)識(shí)世間，只是一部分，是錯(cuò)誤的，不是真相。

　　再比方說(shuō)：一個(gè)盲人問(wèn)：“月亮是什么樣子？”我們告訴他：“月亮是很亮的，有光的”。他就說(shuō)：“噢，我懂了，月亮就像長(zhǎng)長(zhǎng)的蠟燭一樣。”我們告訴他：不是的，月亮是圓的。他就說(shuō)：“噢，像盤子吧？冷冷的、硬硬的。”我們又告訴他：“不是的，月亮是白色的。”他又說(shuō)：“是白雪、寒冰一樣嗎？”你跟他這樣說(shuō)，那樣說(shuō)，他都不能認(rèn)識(shí)真相。所謂的真相，要開(kāi)般若的慧眼，才能知道“月亮”是什么樣子。世間諸相，宇宙萬(wàn)有，都是：“凡所有相，皆是虛妄。”用般若來(lái)看，這許多相狀的東西，我們都是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

　　舉一個(gè)例子說(shuō)：一對(duì)小夫妻，慶祝結(jié)婚一周年，丈夫?qū)ζ拮诱f(shuō)，你到我們家的地窖里面，把酒缸打開(kāi)，取一些灑來(lái)喝，慶祝一下。妻子到地窖里面把酒缸打開(kāi)一看，嚇一大跳：“我的丈夫怎么在酒缸里面藏了一個(gè)美貌的女人？”于是就上來(lái)責(zé)問(wèn)丈夫。丈夫說(shuō)：“沒(méi)有呀。”妻子逼著丈夫到地窖酒缸里面去看，丈夫朝酒缸里面一看，又對(duì)妻子說(shuō)：“你怎么在酒缸里面藏了一個(gè)男人？”兩個(gè)人就吵起架來(lái)，你說(shuō)我藏女人，我說(shuō)你藏男人。他們倆的婆羅門師父得知以后，就說(shuō)，我去看看。他去一看，又說(shuō)：“你們倆怎么在酒缸里還藏著另外一個(gè)師父呢？我也不理你們了。”后來(lái)，一個(gè)比丘聽(tīng)到此事以后，知道了其中的原因，他拿了一塊石頭，把酒缸打破，酒流走了，里面男人也沒(méi)有了，女人也沒(méi)有了。我們也常常被世間的假象所迷，所以，人生也活的很辛苦。

　　假如說(shuō)，我們不但成為一個(gè)知識(shí)分子，也成為一個(gè)般若的擁有者，開(kāi)了般若的慧眼，來(lái)看宇宙人生，會(huì)不一樣的。在唐朝的時(shí)候，有一個(gè)人，養(yǎng)了一只小鵝，在瓶子里面，當(dāng)鵝子在瓶子里面慢慢的長(zhǎng)大了，出不來(lái)了，怎么辦呢？瓶子不舍得打破，鵝子又不能出來(lái)。此事有人問(wèn)培休宰相，培休宰相也沒(méi)有辦法，培休宰相就把這個(gè)裝鵝的瓶子拿去找南全禪師，培休宰相就對(duì)南全禪師說(shuō)：“禪師，瓶子不能打破，鵝怎么能出來(lái)呢？”南全禪師朝著培休宰相大喊一聲：“培休！”培休宰相答應(yīng)了一聲，“哎，你叫我干什么？”南全禪師說(shuō)：“你怎么跑到瓶子里面去呢？”意思是說(shuō)：“鵝”就代表“心”，世間海闊天空，你不知道去，一個(gè)小小的瓶子怎么就把你束縛起來(lái)呢？

　　我們大家應(yīng)該知道，在世間上，你把金錢看得太寶貴，我們就成為了金錢的奴隸，金錢就束縛了我們；把愛(ài)情看得很可貴，愛(ài)情就束縛了我們；兒女很偉大，父母就做兒女的牛馬，被兒女所擁有�，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，有孝順的父母，少孝順的兒女。你到兒童醫(yī)院里去看，父母川流不息，為了小兒小女的健康在掛念；老人院里面，兒女去探望老人的，日漸減少。所以，現(xiàn)在的人，由于對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)以及因果、因緣不能認(rèn)識(shí)清楚，越來(lái)越與自己的本性、本有的道德相去甚遠(yuǎn)。我們?cè)趺礃娱_(kāi)般若的慧眼，讓我們知道，過(guò)去我們是從哪里來(lái)的，未來(lái)到哪里去。

　　宇宙世間，這么多的人類，這么多的眾生，我要與他們相處，怎么樣彼此才能相安？怎么樣才能快樂(lè)？怎么樣才能和平？舉世的道德人士，都關(guān)心世界的和平，我也很關(guān)心。但世界的人士對(duì)和平都有說(shuō)法，卻找不到一個(gè)真的方法，能讓世界和平。世界上這么多的國(guó)家，這么多的人類，這么多的思想，這么多的知見(jiàn)，都是不同。并且在人的本性里面都有一種性格——好斗，當(dāng)然也有善良的一面，也有好斗的一面，幾乎要讓世界和平，是很難的。世界上許多的大人物，也說(shuō)世界要如何才能和平，并且組織了聯(lián)合國(guó)，要限制污染，制止核試驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)如何好轉(zhuǎn)，種族如何減少?zèng)_突等等。

　　但實(shí)事上，世界不和平，戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越多。我記得過(guò)去，佛教的太虛大師，他因美國(guó)的羅斯福總統(tǒng)的邀請(qǐng)，對(duì)世界和平提出意見(jiàn)。他說(shuō)要慈悲，大家都慈悲，世界就能和平；大家都要無(wú)我，不要自私，世界就能和平。但事實(shí)上，慈悲、無(wú)我，讓世界人都能奉行談何容易。為了海峽兩岸不協(xié)調(diào)、不調(diào)和，我也很怕兩岸戰(zhàn)爭(zhēng)，我也想要兩岸和平，怎么樣才能和平呢？有般若能和平。因?yàn)楹推�，一定要平等，不能你大我小，你富我窮，也不能你太善良，我太兇惡，這樣也不能和平。原來(lái)這個(gè)般若，它有平等性，一切眾生皆有般若、皆有佛性，我們每一個(gè)人的般若都是一樣的，自性都是一樣的。般若還有普遍性、必然性，般若如何發(fā)揚(yáng)，對(duì)人類和平有幫助。

　　現(xiàn)在我要告訴你們各位，原來(lái)我們的寶藏、本來(lái)面目、真我，叫般若。它其大無(wú)比，其高無(wú)限，其殊勝不可思意。因?yàn)�，從小處說(shuō)，我們有般若，有的時(shí)候你晚上睡覺(jué)，枕頭不小心掉到地下了，你不用看，順手朝地下一摸就能摸到枕頭，拿回來(lái)照常睡覺(jué)，這是什么？這就有一點(diǎn)般若功用；有的人一說(shuō)話，馬上就讓人家生氣，沒(méi)有般若；如果會(huì)說(shuō)話，一句話解決困難，大家笑嘻嘻的，這個(gè)般若很有用的。剛才我說(shuō)般若大、高、殊勝，我們暫且不說(shuō)，先說(shuō)般若的平等。世界上什么東西最平等，世界上最高的、最偉大的、最好的，人也好，事也好，大自然也好，就跟般若一樣，有平等性的才是最好的。

　　佛教里面把般若比喻為光明，太陽(yáng)就像般若，陽(yáng)光普照，它很平等。有錢的可以曬太陽(yáng)，沒(méi)有錢的，也可以曬太陽(yáng)，大人、小孩、男人、女人都可以曬太陽(yáng)。所以陽(yáng)光很偉大，它能與真理相比。世間上除了陽(yáng)光以外，流水也是如此。你看，不論什么地方它都流去，你要喝它、用它，它都可以，無(wú)選擇地隨你使用。人如果沒(méi)有水怎么活呢？所以，流水有平等性，般若就像流水一樣。空氣也是人所需要的，它供給人，也不選擇，你們要呼吸空氣，海邊的空氣，森林的空氣，公園的空氣，戶外的空氣，開(kāi)窗就有空氣，你要空氣，空氣就供應(yīng)給你。它也不嫌貧愛(ài)富，誰(shuí)好誰(shuí)壞。

　　般若就像空氣一樣輸送給大家。大地也很平等、很偉大，我們?nèi)�世界的人采到大地上，重的、輕的，胖的、瘦的，男人、女人，什么人大地都擁戴你。所以，般若應(yīng)該像大地一樣。山河大地、日月星晨、空氣等等，般若沒(méi)有生死，沒(méi)有好壞，是永恒的，圓滿人生，你怎么樣去證悟般若，就擁有了世界。般若，人人本具的。過(guò)去有一首歌：“薔薇薔薇處處開(kāi)”。我補(bǔ)充一句：“般若般若處處在”。

　　般若在哪里呀？我們?cè)趺礃硬拍苷业剿�呢？你要找石油，要去海底、地下，它有源；我們的心也有源，般若就在我們的心源里面，你找到心，就能找到般若了。我們現(xiàn)在的人，化妝，把自己打扮的很美麗；營(yíng)養(yǎng)，吃的自己很健康，保護(hù)自己的四肢五體很健全，不生病，照顧自己無(wú)微不至，但是，你叫他修心，他就沒(méi)有這樣的熱忱，沒(méi)有這樣的用心。

　　佛經(jīng)里面有一段故事，記載的很有趣，講說(shuō)一個(gè)富翁，很有錢，討了四房太太，大太太年老珠黃，富翁早就把她遺忘了。二太太管家，還有一點(diǎn)用處，富翁偶爾也關(guān)心一下。三太太和四太太，年輕貌美、柔情蜜意，他喜歡得不得了。但是人生有限，當(dāng)富翁年老要死了，不但萬(wàn)貫家財(cái)帶不去，也帶不了這些年輕的妻妾。富翁心想：黃泉路上我一人很寂寞，如果能找一個(gè)我喜歡的人陪我殉葬就好了，這樣我還是有伴的。

　　當(dāng)然富翁最喜歡的，就是四太太，于是對(duì)她說(shuō)：“我平常多么關(guān)心你，一刻都舍不得離開(kāi)你，既然我要死，你就陪我吧。”四太太一聽(tīng)花容失色，說(shuō)道：“你現(xiàn)在對(duì)我好，但死了還有什么好呢？我這么年輕，我還有無(wú)限的未來(lái)，我不能陪你死。”大富翁聽(tīng)了很失望，就改找三夫人。“我平常錢也給你，有什么好東西也給你，我也常常跟你山盟海誓，你能不能陪我死？”三太太一聽(tīng)，就說(shuō)：“你知道我很年輕，還這么漂亮，你死了，我還可以再嫁給別人，所以不能跟你一起死。”

　　大富翁沒(méi)有辦法，只有找二太太。二太太聽(tīng)了說(shuō)：“不行。我們這個(gè)家的事務(wù)，平常都沒(méi)有人管。這樣好了，你安心地去死，我會(huì)替你料理后事，我會(huì)幫你送葬，送到你安息的地方，再跟你告別。”大富翁很灰心，萬(wàn)分無(wú)奈�？吹酱筇�太從那里經(jīng)過(guò)，他心想：“這個(gè)更沒(méi)有希望，我平常也不愛(ài)她，也不關(guān)心她，不過(guò)還是試試看吧！”就跟她如此一說(shuō)。哪知道大太太倒是個(gè)有心人，她說(shuō)：“我們女人，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，你要死我就陪你一起死。”大富翁一聽(tīng)：“�。≌婵床怀鰜�(lái)，路遙知馬力，日久見(jiàn)人心，想不到大太太倒真心實(shí)意，過(guò)去太對(duì)不起她了。”

　　這一段故事的四太太是誰(shuí)？就是我們的身體。許多人為了這個(gè)色身，營(yíng)養(yǎng)、保健、化妝、溫暖，什么都給身體，身體是我們最重要的、最愛(ài)的，但到了人生的最后，它卻不是我們的，不肯跟我們一起去。還有三太太是誰(shuí)？三太太就是我們的金錢、黃金、鉆石，我們的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)我們走了，它也改嫁給別人，轉(zhuǎn)入他人之手。二太太是誰(shuí)？二太太就是我們的朋友、家人、親戚，他們不會(huì)陪我們一起死，頂多在送葬時(shí)，陪走一程。所以這個(gè)大太太就很重要，大太太是誰(shuí)？就是我們的心。我們平時(shí)并不管自己的心，我的心怎樣修養(yǎng)，我的心要怎樣升華，我的心怎么樣才能清凈，都不管它。盡管如此，人生走到最后，萬(wàn)般帶不去，唯有業(yè)隨身，唯這個(gè)心所造的善、惡行為的業(yè)力會(huì)跟隨我們。