夢(mèng)參老和尚:佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)(6-6)下

　　東方那一些無(wú)量諸佛,恒河沙諸佛,也像我一樣的贊嘆阿彌陀佛,勸他那個(gè)佛世界都念阿彌陀佛,東方這些佛都在護(hù)念念阿彌陀佛的人。那就不止釋迦牟尼佛一佛了,東方無(wú)量諸佛,三千大千世界。都說(shuō)誠(chéng)實(shí)語(yǔ),出廣長(zhǎng)舌相,各于其國(guó),他的佛國(guó)土。每一佛都有個(gè)三千大千世界,恒河沙數(shù)無(wú)量諸佛就有恒河沙數(shù)那么多三千大千世界,那眾生該有多少呀?每一佛都在他本佛土上勸一切眾生生極樂(lè)世界。東方一切諸佛如是,贊嘆勸他那個(gè)佛國(guó)土眾生都相信,這就證明了,汝等眾生就是娑婆世界眾生也應(yīng)當(dāng)相信,稱贊不可思議功德。

　　因?yàn)檫@是阿彌陀佛的愿,法藏比丘(阿彌陀佛)在因地修行的時(shí)候發(fā)愿,這是發(fā)愿的第十七大愿,說(shuō)一切諸佛勸眾生信。釋迦牟尼佛舉東方諸佛來(lái)作證,諸佛都出廣長(zhǎng)舌相。廣長(zhǎng)舌相是佛三十二相之一,從無(wú)量劫來(lái)佛沒(méi)說(shuō)過(guò)一句假話,不妄語(yǔ)、不惡口、不綺語(yǔ)、不兩舌,語(yǔ)業(yè)清凈所感的廣長(zhǎng)舌。廣長(zhǎng)舌,佛的舌不像咱們這小舌在口內(nèi),佛的是廣長(zhǎng)舌相,舌要伸出來(lái)能夠遍覆三千大千世界。一般的化身佛把舌頭一伸把臉都遮上了,能蓋其面,所以才叫廣長(zhǎng)舌。

　　【舍利弗。南方世界。有日月燈佛。名聞光佛。大焰肩佛。須彌燈佛。無(wú)量精進(jìn)佛。如是等恒河沙數(shù)諸佛。各于其國(guó)。出廣長(zhǎng)舌相。遍覆三千大千世界。說(shuō)誠(chéng)實(shí)言。汝等眾生。當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)�！�

　　東方如是,南方也如是�！澳戏接腥赵聼舴�、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無(wú)量精進(jìn)佛,如是等恒河沙數(shù)”,每一方都舉幾個(gè)佛名號(hào),要一個(gè)一個(gè)說(shuō)有恒河沙數(shù)那么多佛,也都出廣長(zhǎng)舌相,說(shuō)誠(chéng)實(shí)言。說(shuō)什么呢?勸、贊嘆,勸那些國(guó)土的眾生,贊嘆極樂(lè)世界,讓那些眾生都生極樂(lè)世界。東方如是,南方諸佛也如是,六方佛都是一樣的。

　　【舍利弗。西方世界。有無(wú)量壽佛。無(wú)量相佛。無(wú)量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。凈光佛。如是等恒河沙數(shù)諸佛。各于其國(guó)。出廣長(zhǎng)舌相。遍覆三千大千世界。說(shuō)誠(chéng)實(shí)言。汝等眾生。當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。】

　　“舍利弗,西方世界”,西方又說(shuō)到極樂(lè)世界�！拔鞣绞澜缬袩o(wú)量壽佛、無(wú)量相佛、無(wú)量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、凈光佛,如是等恒河沙數(shù)諸佛,各于其國(guó),出廣長(zhǎng)舌相,遍覆三千大千世界,說(shuō)誠(chéng)實(shí)言,汝等眾生,當(dāng)信是稱贊不可思議功德”。釋迦牟尼佛舉六方諸佛來(lái)作證,不止我對(duì)你們說(shuō)阿彌陀佛的功德、極樂(lè)世界的功德,勸你們生極樂(lè)世界,其他的六方無(wú)量佛都在勸導(dǎo)他的國(guó)土(他的佛剎)那些眾生生極樂(lè)世界。

　　【舍利弗。北方世界。有焰肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生佛。網(wǎng)明佛。如是等恒河沙數(shù)諸佛。各于其國(guó)。出廣長(zhǎng)舌相。遍覆三千大千世界。說(shuō)誠(chéng)實(shí)言。汝等眾生。當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。舍利弗。下方世界。有師子佛。名聞佛。名光佛。達(dá)摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙數(shù)諸佛。各于其國(guó)。出廣長(zhǎng)舌相。遍覆三千大千世界。說(shuō)誠(chéng)實(shí)言。汝等眾生。當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶華嚴(yán)身佛。娑羅樹(shù)王佛。寶華德佛。見(jiàn)一切義佛。如須彌山佛。如是等恒河沙數(shù)諸佛。各于其國(guó)。出廣長(zhǎng)舌相。遍覆三千大千世界。說(shuō)誠(chéng)實(shí)言。汝等眾生。當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)�！�

　　在其他的經(jīng)都是大菩薩來(lái)流通,勸他們?nèi)チ魍ㄟ@個(gè)法門,但是阿彌陀佛沒(méi)有勸大菩薩去流通,佛自己在流通,而且宣說(shuō)舉個(gè)六方佛,實(shí)際就是十方佛,十方諸佛都在宣揚(yáng)阿彌陀佛,佛佛道同。阿彌陀經(jīng)是無(wú)問(wèn)自說(shuō),沒(méi)有誰(shuí)請(qǐng),那我們可以聯(lián)想到在那六方佛里頭,佛佛都說(shuō)阿彌陀經(jīng),那就是說(shuō)阿彌陀經(jīng)它的不可思議。

　　【舍利弗。于汝意云何。何故名為一切諸佛所護(hù)念經(jīng)�！�

　　佛又問(wèn)舍利弗,又向他解釋�！吧崂�弗,于汝意云何”,你作何感想,你是怎么想的?“何故名為一切諸佛所護(hù)念經(jīng)”,為什么阿彌陀經(jīng)這部經(jīng)都是諸佛在弘揚(yáng)的呢?這是什么原因?以此來(lái)說(shuō)明此經(jīng)的玄妙,聽(tīng)來(lái)是念一句阿彌陀佛很簡(jiǎn)單的,這是無(wú)上的妙法,佛佛道同,唯佛與佛才能宣揚(yáng)此法。

　　【舍利弗。若有善男子。善女人。聞是經(jīng)受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子。善女人。皆為一切諸佛之所護(hù)念。皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當(dāng)信受我語(yǔ)。及諸佛所說(shuō)�！�

　　到此了佛就對(duì)舍利弗說(shuō),要是有“善男子,善女人,聞是經(jīng)受持者”,聽(tīng)到阿彌陀經(jīng)就受持阿彌陀經(jīng);“及聞諸佛名者”,就念這個(gè)六方佛的名號(hào)。為什么?是諸善男子善女人,只要發(fā)心生極樂(lè)世界的、念阿彌陀經(jīng)的,都得到以上的這些六方無(wú)量諸佛的護(hù)念。這不是鬼神,也不是天龍八部,也不是一些大菩薩,而是諸佛,佛佛護(hù)念這個(gè)信阿彌陀經(jīng)的、念阿彌陀經(jīng)的人。只要你發(fā)愿,相信阿彌陀經(jīng)佛所說(shuō)的法,都能直至成佛,不會(huì)退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提,得到無(wú)上的佛果是不會(huì)退墮的,聞了阿彌陀經(jīng)、念阿彌陀經(jīng)就得到六方佛的護(hù)念�！笆枪噬崂�弗,汝等皆當(dāng)信受我語(yǔ),及諸佛所說(shuō)”,不止我如是說(shuō),一切諸佛都是這樣說(shuō)的。

　　舍利弗是斷了煩惱的,沒(méi)有見(jiàn)思惑的。在這個(gè)法會(huì)的千二百五十個(gè)人都是證得阿羅漢果的,他沒(méi)有惑了對(duì)阿彌陀經(jīng)還會(huì)不相信嗎?所以也不一定。所以佛才囑咐他千萬(wàn)莫要不信,讓他要生起信心,信了就能成佛。所以咱們經(jīng)常說(shuō)大凡勝小圣,大心的凡夫他一聞到這些法就信受。法華經(jīng)上說(shuō),佛一說(shuō)法華經(jīng)五千比丘退席。佛說(shuō)華嚴(yán)經(jīng)根本就沒(méi)有二乘人參加,佛剛成道,一個(gè)阿羅漢也沒(méi)有,全是大菩薩。彌陀經(jīng)最后說(shuō)的,這些千二百五十人全證了阿羅漢果了,斷了見(jiàn)思惑了。佛還知道他們聞到這個(gè)法時(shí)心里打鼓,打鼓就是滴哩咕嚕的不信,有很多的念頭。佛就告訴他,聞到阿彌陀經(jīng)、念阿彌陀經(jīng)的人,念阿彌陀佛,都會(huì)得到六方無(wú)量諸佛的護(hù)念。你們聽(tīng)到這一個(gè)法門應(yīng)當(dāng)信受我的話,不光我如是說(shuō),六方無(wú)量諸佛都如是說(shuō)。

　　【舍利弗。若有人已發(fā)愿。今發(fā)愿。當(dāng)發(fā)愿。欲生阿彌陀佛國(guó)者。是諸人等。皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。于彼國(guó)土。若已生。若今生。若當(dāng)生。是故舍利弗。諸善男子。善女人。若有信者。應(yīng)當(dāng)發(fā)愿。生彼國(guó)土。舍利弗。如我今者。稱贊諸佛不可思議功德。彼諸佛等。亦稱贊我不可思議功德。而作是言。釋迦牟尼佛能為甚難希有之事。能于娑婆國(guó)土。五濁惡世。劫濁。見(jiàn)濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說(shuō)是一切世間難信之法�！�

　　“舍利弗,若有人已發(fā)愿、今發(fā)愿、當(dāng)發(fā)愿,欲生阿彌陀佛國(guó)者,是諸人等,皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提”。現(xiàn)在發(fā)愿生,已經(jīng)發(fā)愿生,當(dāng)發(fā)愿,當(dāng)是未來(lái)。已發(fā)愿,那是過(guò)去的人了,過(guò)去的聞到阿彌陀佛這個(gè)法門就發(fā)愿。今發(fā)愿,我們現(xiàn)代聞到這個(gè)阿彌陀經(jīng)發(fā)愿求生極樂(lè)世界。當(dāng)發(fā)愿是指著未來(lái)生,未來(lái)無(wú)量眾生,聽(tīng)到阿彌陀佛發(fā)愿,都發(fā)愿欲生阿彌陀佛國(guó)的。只要發(fā)過(guò)愿想生極樂(lè)世界,還沒(méi)生去的,只是發(fā)過(guò)愿,發(fā)愿這些人都已無(wú)上正等正覺(jué)不退墮了,一發(fā)愿就不退墮了。發(fā)了愿的已經(jīng)生到極樂(lè)世界去了,若已生,已生是已經(jīng)生到極樂(lè)世界去了。若今生,這輩子現(xiàn)生聞法,現(xiàn)生生。若當(dāng)生,現(xiàn)在沒(méi)生到,當(dāng)來(lái)以六方佛加持力,阿彌陀經(jīng)的攝受力,一定能生,若當(dāng)生。

　　“是故舍利弗,諸善男子善女人,若有信者,應(yīng)當(dāng)發(fā)愿,生彼國(guó)土”。在這加一個(gè)“若有信者”,你要想生極樂(lè)世界先信,這個(gè)信心沒(méi)有那怎么生?若有信者,完了還得發(fā)愿,發(fā)了愿就能生到極樂(lè)世界去。佛在這里舉證來(lái)證明,因?yàn)橛行┍娚�聞了發(fā)愿了,他生到西方去了�，F(xiàn)在發(fā)愿想生極樂(lè)世界,一定能生。當(dāng)來(lái)發(fā)愿,現(xiàn)在還沒(méi)發(fā)愿,沒(méi)發(fā)愿在考慮當(dāng)中,要想發(fā)愿生又不想生,猶豫之間,當(dāng)來(lái)發(fā)心,當(dāng)發(fā)愿。同時(shí)佛舉這個(gè)例子就含著說(shuō),現(xiàn)在你一念念佛,你那個(gè)蓮華池當(dāng)中,七寶蓮華當(dāng)中就有你一朵華了,就在那成長(zhǎng),你愈念蓮華愈大,等你念成熟了,你生去蓮華就長(zhǎng)好了。你不念,那個(gè)蓮華沒(méi)有。當(dāng)你一念,這個(gè)上面可沒(méi)說(shuō),不論你遠(yuǎn)緣、近緣、任何因緣,只要你發(fā)心,不論什么因緣,只要你發(fā)心。例如觀世音菩薩度那個(gè)馬公子,本來(lái)是演員嘛!他從貪愛(ài)心看觀世音菩薩化身的美貌,想娶她當(dāng)妻子,這是貪愛(ài)心。但是觀世音菩薩就度他了,由貪愛(ài)心轉(zhuǎn)變的能夠求生極樂(lè)世界,一切法的因緣都如是。所以這段經(jīng)文就告訴我們說(shuō)只要你發(fā)愿生極樂(lè)世界,一定能生。現(xiàn)在沒(méi)生,六方佛護(hù)念你,也要把你拉去,將來(lái)一定能生。已經(jīng)生了就不說(shuō)了,現(xiàn)在生的,臨終生極樂(lè)世界的,那他念佛發(fā)愿生極樂(lè)世界。還有懷疑的,想發(fā)愿又不發(fā)愿,想念佛又不念佛,今天念了明天又不念了,這個(gè)當(dāng)來(lái)也能生,六方無(wú)量諸佛加持他,他以后就專心了,就誠(chéng)誠(chéng)懇懇念了,一定能生。

　　“舍利弗,如我今者”,我現(xiàn)在跟你們說(shuō)彌陀經(jīng),就是我現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候。如我今者,釋迦牟尼佛跟舍利弗說(shuō)如我今者,我現(xiàn)在來(lái)稱贊諸佛的功德,六方恒河沙數(shù)那些佛的功德不可思議,佛佛的功德都不可思議,彼諸佛等亦稱贊我,不是我光贊嘆他們,他們也在贊嘆我。舍利弗當(dāng)然聽(tīng)不見(jiàn)了,佛知道。他們贊嘆我的什么功德?不可思議。他們?cè)趺凑f(shuō)的呀?釋迦牟尼佛能為甚難希有之事,在這娑婆世界來(lái)說(shuō)阿彌陀經(jīng),這是最希有的事了。在這個(gè)世界給眾生說(shuō)這個(gè)法門,他能信嗎?所以稱贊釋迦牟尼佛功德無(wú)量,能夠在娑婆世界說(shuō)這個(gè)法門。

　　娑婆世界是什么樣子呢?五濁:劫濁、見(jiàn)濁、煩惱濁、眾生濁、命濁,咱們一個(gè)一個(gè)講吧!劫濁說(shuō)的是這個(gè)時(shí)候,現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候,劫是時(shí)分,是最壞的了,末法。濁是混濁不清,臟得很。在這個(gè)時(shí)間來(lái)說(shuō)這個(gè)法門,這些眾生的知見(jiàn)都是邪知邪見(jiàn),執(zhí)身體為我的,我見(jiàn);執(zhí)斷的執(zhí)常的二邊知見(jiàn)、偏邪知見(jiàn),有自他,有自有他,有我有人,把一些正見(jiàn)當(dāng)成邪見(jiàn),這都屬于見(jiàn)濁。還有外道很多知見(jiàn),戒禁取見(jiàn)。這是時(shí)候不對(duì),混濁的,就是不清凈。第二個(gè)知見(jiàn)不正,各種邪見(jiàn)都有,見(jiàn)濁。第三個(gè)是煩惱濁,“貪、瞋、癡、慢、疑”這五個(gè)是鈍使,“身、邊、戒、見(jiàn)、邪”這五個(gè)是快速的,叫利,很快,見(jiàn)一看問(wèn)題就分別正和邪的,所以這叫煩惱濁;在這十種煩惱相續(xù),“貪、瞋、癡、慢、疑、身、邊、戒、見(jiàn)、邪”這叫十使煩惱,它產(chǎn)生了無(wú)量的后果。這個(gè)時(shí)候不僅叫劫濁,眾生知見(jiàn)雜亂不清叫見(jiàn)濁,煩惱特別重叫煩惱濁,眾生種種類類六道輪回,地獄、鬼、畜生、天、人、阿修羅,眾生濁,糊里糊涂的,糊里糊涂過(guò)一生,眾生不清凈。壽命非常短促,叫命濁。所以這叫五濁惡世。

　　【舍利弗。當(dāng)知我于五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間說(shuō)此難信之法。是為甚難�！�

　　舍利弗,你知道嗎?我就在這五濁惡世中來(lái)說(shuō)阿彌陀經(jīng)是太難太難了,行此難事。同時(shí)我在這個(gè)五濁惡世證得的無(wú)上正等正覺(jué),得阿耨多羅三藐三菩提,而且給眾生說(shuō)這一切難信之法,這阿彌陀經(jīng)是最難信了。因?yàn)槭裁?眾生的知見(jiàn),例如聽(tīng)華嚴(yán)經(jīng)、聽(tīng)楞伽經(jīng)、楞嚴(yán)經(jīng)那些個(gè)辯論的,他認(rèn)為那是最上乘,乃至聽(tīng)般若經(jīng),那是最上乘的。念一句阿彌陀佛就具足這些了,他就不相信了,很難能信入,所以是為甚難。一切諸佛贊嘆我說(shuō),釋迦牟尼佛在那個(gè)五濁惡世來(lái)說(shuō)這種法門阿彌陀經(jīng),能信嗎?

　　但是佛把這部經(jīng)說(shuō)完了,乃至于末法兩千多年,我看信念佛的人很多,都是有善根的,沒(méi)善根的聞不到阿彌陀經(jīng),聞到了也不見(jiàn)得能信。我想我們諸位道友都信,不但聽(tīng)到而且都信,平常的時(shí)候都在念。因?yàn)?a href="/remen/nianfofamen.html" class="keylink" target="_blank">念佛法門三根普被,上根、中根、下根人什么人都能念佛,上根人念的無(wú)生法門,中根人念的有生法門(有相的),下根人他相信能夠消災(zāi)免難、能夠生極樂(lè)世界。

　　【佛說(shuō)此經(jīng)已。舍利弗。及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說(shuō)。歡喜信受。作禮而去�！�

　　佛的阿彌陀經(jīng)說(shuō)完了,一切在會(huì)的比丘大眾,乃至我們現(xiàn)在都算在內(nèi),一切世間天、人、阿修羅,除了三惡道之外那沒(méi)辦法,剩下的一切眾生聞佛所說(shuō),歡喜信受,作禮而去。阿彌陀經(jīng)就講完了。

　　本來(lái)過(guò)去的大德有講一天就講完的,有講兩天,我很笨,我講了好幾天了,我講得慢一點(diǎn)有好處,這個(gè)法是很難的,但是求生極樂(lè)世界,這得培點(diǎn)善根。如果我們自己感覺(jué)善根不夠,念念地藏經(jīng)吧!等我講講地藏經(jīng),本來(lái)這個(gè)經(jīng)我講過(guò)好多遍,我不曉得普壽寺講過(guò)沒(méi)有,我都忘記了。我在普壽寺也講過(guò)地藏經(jīng),但是做的那個(gè)是我在加拿大講的地藏經(jīng)。

　　中間我們又休息一段時(shí)間,我恢復(fù)恢復(fù)我的身體。我現(xiàn)在連走路都很吃力,還要講經(jīng)啊!你聽(tīng)我說(shuō)話氣力好像還是蠻好的,我自己感覺(jué)著沒(méi)氣,說(shuō)說(shuō)著話后氣不夠了,里頭就很困難了。真老了!現(xiàn)在感覺(jué)老了,我現(xiàn)在才知道老苦。我以前到八十歲的時(shí)候,八十多歲時(shí)我說(shuō)老也不苦嘛!哪點(diǎn)苦嘛!我現(xiàn)在才知道老的苦了。那天我特別量一下子,我本來(lái)一米七四、七五,現(xiàn)在才剩了一米六。為什么量一下子?我這衣服披著它都長(zhǎng)了,怎么搞的?不是衣服長(zhǎng)了,是我身體縮了,人老骨頭縮,真叫老了。老了,你就老老實(shí)實(shí)念佛吧!老實(shí)不了。老實(shí)不了,怎么辦?那還講一講吧!我不老實(shí),大家老實(shí)吧!老實(shí)念佛,念佛就要求老實(shí),不要三心二意的,也不講教相名詞,什么都不講,也不必分別四教、五教、法相,什么這個(gè)宗那個(gè)派,就是念阿彌陀佛就好了。你將來(lái)做哪一派?阿彌陀派不就很好,那一派不是很好!無(wú)量壽,無(wú)量光。人人都想求長(zhǎng)壽,求長(zhǎng)壽念阿彌陀佛,阿彌陀佛無(wú)量壽,永遠(yuǎn)不死的,長(zhǎng)壽佛,光無(wú)量,壽命無(wú)量。你到極樂(lè)世界不用掙錢,隨便拿朵蓮華都是七寶,滿地都是金銀珠寶,什么莊嚴(yán)具都不要,就是念一句阿彌陀佛,你具足無(wú)量莊嚴(yán)。念阿彌陀佛生到極樂(lè)世界,極樂(lè)世界的七寶莊嚴(yán)都是你的,也是你的莊嚴(yán)。祝大家都能生極樂(lè)世界。