菩薩有五種因緣，不布施財(cái)富地位

　　第一個(gè),菩薩看到這個(gè)「有情」,他對(duì)于「財(cái)」富地「位」有「重」大的「業(yè)障」。這個(gè)重大業(yè)障有二個(gè)解釋:第一個(gè)他本身福報(bào)不夠,承當(dāng)不起,你沒有那個(gè)福報(bào),菩薩施給你也沒有用。你看目揵連尊者,明明拿飯菜給他母親吃,他母親因?yàn)闆]有福報(bào),她看到的飯菜是猛火,那有什么用呢?所以你本身沒有福報(bào),就算菩薩賜給你,你看到珍寶,你也是等于沒看到,因?yàn)槟惚旧砀��?bào)不夠。

　　第二個(gè),你內(nèi)心有種種的遮「障」,你有那個(gè)福報(bào),但是你有「障」礙。怎么說呢?你看到別人享受安樂的時(shí)候,你生起嫉妒,你破壞、或者去破壞別人的安樂,這個(gè)時(shí)候,你得到財(cái)富地位的時(shí)候有遮障,你要先懺悔。就是說,你本身對(duì)財(cái)富地位:第一個(gè)你缺乏福報(bào),第二個(gè)你本身有遮障,所以菩薩不布施財(cái)物,因?yàn)榭v使布施,你也得不到。第二個(gè),「見彼有情,若施財(cái)位,障生善法故」。說你有這個(gè)福報(bào),你也沒有遮障,但是菩薩看到你得到財(cái)富地位,會(huì)「障」礙你修學(xué)「善法」──財(cái)富使令一個(gè)人放逸,你帶一點(diǎn)貧窮,你還會(huì)努力、很認(rèn)命地去布施、持戒,積集資糧;你財(cái)富現(xiàn)前,你就被眼前的因緣所轉(zhuǎn),所以富貴求道難,所以菩薩不布施是這樣的道理。

　　第三個(gè),「見彼有情,若乏財(cái)位,厭離現(xiàn)前故」。菩薩看到眾生生命當(dāng)中,帶一點(diǎn)點(diǎn)缺乏、帶一點(diǎn)點(diǎn)痛苦,你容易遠(yuǎn)「離」眼「前」的生死,而發(fā)起出世的道心,你會(huì)有道心修行,你不會(huì)被眼前的小花所迷惑。

　　第四個(gè),「見彼有情,若施財(cái)位,即為積集不善法因故」。說一個(gè)人要得到財(cái)富、地位,你就產(chǎn)生了驕奢之心,驕慢、奢侈,就廣造殺盜淫妄的罪業(yè)。

　　第五個(gè),「見彼有情,若施財(cái)位,即便作余無量有情損惱因故」。哦,你的地位很高,掌握了權(quán)勢(shì)、掌握了財(cái)富,你就會(huì)做出對(duì)眾生很多損惱的因緣�！甘枪尸F(xiàn)見有諸有情,匱乏財(cái)位。」所以菩薩看到眾生沒有斷惡修善的因緣,就不布施財(cái)位。

　　所以有時(shí)候我們向佛菩薩祈禱,有時(shí)候會(huì)靈驗(yàn)、有時(shí)候不靈驗(yàn),就是這樣子。菩薩只有讓你有斷惡、修善、度眾生的因緣,才會(huì)靈驗(yàn)。

　　蕅益大師的《靈峰宗論》講到一個(gè)事情,在明朝有一個(gè)真實(shí)的故事。他說:有一個(gè)在家居士,他做生意、做買賣、做貿(mào)易,他跟一個(gè)地方官,類似現(xiàn)在的縣長(zhǎng),關(guān)系非常好,縣長(zhǎng)處處地挺護(hù)他,他就廣做非法。廣做非法以后,這個(gè)縣長(zhǎng)后來被調(diào)職了,換了一個(gè)新縣長(zhǎng),他的靠山?jīng)]有了,他害怕有人去檢舉他過去非法的事情。那怎么辦呢?他想說:我應(yīng)該去創(chuàng)造一個(gè)新的形象,讓人家以為我改過自新,放我一馬。他看到很多在家居士參加念佛共修,他也參加念佛共修,手上拿個(gè)念珠,穿上居士服,手上也撥動(dòng)念珠,裝出一個(gè)修行人的樣子。他這樣子假裝修行,很多人就知道:哦,這某某人開始修行了。這個(gè)家里面有什么障礙、他兒子發(fā)高燒,請(qǐng)他持大悲水,持一持喝下去就好了;什么事情請(qǐng)他加持,馬上就靈驗(yàn)。

　　這個(gè)居士一想:我只是想要逃避被人家檢舉,假裝修行(呵──),結(jié)果就有效果;如果我真實(shí)修行,那是什么意境?那不得了。好,我就真實(shí)修行。就真實(shí)地發(fā)心到寺廟出家了,這次玩真的。真實(shí)修行以后,他過去那些信徒還是來找他:師父啊!我們過去都是請(qǐng)你幫忙,現(xiàn)在還是請(qǐng)你幫忙。這個(gè)時(shí)候,他再為人家加持以后,沒有效果了。(呵──)他就覺得很奇怪:我以前假裝修行的時(shí)候,這么有感應(yīng);現(xiàn)在真實(shí)修行,怎么沒有感應(yīng)了呢?后來睡覺的時(shí)候,他的護(hù)法神就告訴他說:你以前假裝修行,內(nèi)心邪曲,招感是邪惡的護(hù)法神,邪惡的護(hù)法神會(huì)對(duì)你做出非法的事情;你現(xiàn)在真實(shí)地修行,你正直,招感我們這些正直的護(hù)法神,我們正直的護(hù)法神,不跟你做這種事情。(呵──)

　　這種感應(yīng)的事情,讓大家產(chǎn)生錯(cuò)覺。感應(yīng)的事情,當(dāng)然有些事情是好的,你內(nèi)心的感應(yīng),我們?cè)谀罘鸬臅r(shí)候,感到歡喜、滿足,這種感應(yīng)會(huì)增長(zhǎng)信心的。如果說你去扭轉(zhuǎn)那些錯(cuò)亂因果,哦,這個(gè)人做錯(cuò)事了,他祈求你給他加持,他馬上感應(yīng)了。我告訴你:你害了他。從今以后他對(duì)惡業(yè)更加不怕,你讓他產(chǎn)生一個(gè)沒有因果的觀念,等到一次算總帳的時(shí)候,那他會(huì)恨你:當(dāng)初如果他因?yàn)榉N種的痛苦,他會(huì)知道警惕。

　　所以感應(yīng)神通,為什么有它的問題點(diǎn)?為什么佛菩薩不強(qiáng)調(diào)?它很容易讓人家產(chǎn)生錯(cuò)亂因果。我做錯(cuò)事情怕啥!我的上師給我加持一下就好了。是不是!那這樣子的結(jié)果,以后業(yè)障現(xiàn)前的時(shí)候不得了,因?yàn)闊o慚無愧。

　　所以這個(gè)地方我們說,「故現(xiàn)見有諸有情,匱乏財(cái)位」。我們?nèi)タ?這個(gè)層次越低的神越容易感應(yīng)。你看世間上最容易感應(yīng)的一定是民間宗教,還不是道教哦,我們臺(tái)灣叫多神教,你跟鬼神是最容易感應(yīng)的。你看基督教,就不太容易感應(yīng)了,那是天人的境界。那到了佛菩薩的時(shí)候,更難感應(yīng),不是說沒有感應(yīng),就是說那種感應(yīng),你感覺不出來,那是心靈的感應(yīng)。所以一個(gè)人愈容易感應(yīng),表示你感應(yīng)的鬼神 CLASS(水準(zhǔn))是很低的(呵──),那檔次很低的才會(huì)感應(yīng)嘛。