彌勒既聞此經(jīng)，龍華必說(shuō)此經(jīng)！

　　丁二、菩薩眾

　　【并諸菩薩摩訶薩,文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進(jìn)菩薩,與如是等諸大菩薩�！�

　　前面是講到聲聞,是小乘的修學(xué)者;以下講大乘的菩薩。

　　菩薩翻成中文叫覺(jué)有情,摩訶薩是質(zhì)勝量廣的意思。

　　我們一般人可以稱(chēng)為菩薩,但是我們不能稱(chēng)為菩薩摩訶薩。

　　這個(gè)菩薩貫上摩訶薩,表示他是一個(gè)圣位的菩薩、或者說(shuō)是法身以上的菩薩,所以才有資格稱(chēng)為菩薩摩訶薩。

　　這以下列出四個(gè)代表:

　　第一個(gè)是文殊師利法王子:這大家容易理解,就是文殊菩薩。

　　第二個(gè)是阿逸多菩薩:阿逸多翻成中文叫慈氏,就是彌勒菩薩的意思。

　　彌勒菩薩在這個(gè)地方聽(tīng)法,有他特殊的意義。我們看經(jīng)典,彌勒菩薩是悲心很重,他也是一位出家菩薩,但是他跟居士的互動(dòng)很頻繁。

　　我們看經(jīng)典上,佛陀在講經(jīng)的時(shí)候,彌勒菩薩在座的不多;但是講《彌陀經(jīng)》的時(shí)候,彌勒菩薩他到了現(xiàn)場(chǎng)。蓮池大師跟蕅益大師對(duì)于彌勒菩薩蒞臨《彌陀經(jīng)》法會(huì),都有一個(gè)共同的看法說(shuō):這個(gè)地方有一層深義。怎么說(shuō)呢?

　　蓮池大師說(shuō):彌勒既聞此經(jīng),龍華必說(shuō)此經(jīng)。說(shuō)彌勒菩薩在釋迦牟尼佛講凈土法門(mén)的時(shí)候,他為什么突然蒞臨了?因?yàn)樗�要得到這個(gè)傳承,他以后的龍華三會(huì)一定會(huì)講這部經(jīng)的。

　　釋迦牟尼佛的說(shuō)法是講經(jīng)三百余會(huì),所以我們身為釋迦牟尼佛的弟子覺(jué)得很光榮,他是一位很精進(jìn)的佛陀。

　　彌勒菩薩是三會(huì),講三次經(jīng):你要能覺(jué)悟,覺(jué)悟;你要不覺(jué)悟,那也沒(méi)辦法。但是他講龍華三會(huì)的時(shí)候,他一定會(huì)講《彌陀經(jīng)》的。

　　所以你看這個(gè)經(jīng)題,我們前面講《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》,這是玄奘大師的翻譯;其實(shí)在《本經(jīng)》的流通分里面,釋迦牟尼佛已經(jīng)對(duì)《本經(jīng)》安立了一個(gè)經(jīng)題,叫做‘稱(chēng)贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)\’,這是贊嘆彌陀本愿的功德,是一切諸佛所弘傳、護(hù)念的法門(mén),所以這個(gè)凈土法門(mén)等于是十方諸佛所共同流通的法門(mén)。

　　你看有些佛出世,講《法華經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》;但是有些佛不講;但是凈土法門(mén)他們一定會(huì)講。所以彌勒菩薩的蒞臨,這個(gè)地方有法門(mén)流通后世的一個(gè)真實(shí)義。

　　第三個(gè)乾陀訶提菩薩:乾陀訶提翻成中文叫不休息,這個(gè)地方指的是大悲心,他的大悲心特別重,他舍不得休息。

　　第四個(gè)常精進(jìn)菩薩:前面的乾陀訶提是約大悲,這個(gè)地方是約自利。

　　什么叫‘常精進(jìn)\’呢?安住法性,勤修方便。他一方面攝用歸體,安住在一念的清凈心;一方面依體起用,依止一念心性,積集福德、智慧二種資糧來(lái)莊嚴(yán)一念的法性:所以叫做常精進(jìn)菩薩。