六祖壇經(jīng)講記(68)

　　善知識(shí)!今發(fā)四弘愿了,更與善知識(shí)授無(wú)相三歸依戒。善知識(shí)!歸依覺(jué),二足尊;歸依正,離欲尊;歸依凈,眾中尊。從今日去,稱覺(jué)為師,更不歸依邪魔外道,以自性三寶常自證明。勸善知識(shí)!歸依自性三寶:佛者,覺(jué)也;法者,正也;僧者,凈也。

　　【善知識(shí)!今發(fā)四弘愿了,更與善知識(shí)授無(wú)相三歸依戒。】這個(gè)部分很重要。很多人都有去〔歸依〕,但是你一定要懂真正的三歸依到底是什么意思。【善知識(shí)!歸依覺(jué),二足尊;歸依正,離欲尊;歸依凈,眾中尊�！空�(qǐng)問(wèn),你三歸依了嗎?沒(méi)有?來(lái),我替你歸依。你愿意從今天開(kāi)始以〔覺(jué)〕悟?yàn)閹焼?愿意。你愿意從今天開(kāi)始以〔正〕見(jiàn)為師嗎?愿意。你愿意從今天開(kāi)始心中清清〔凈〕凈嗎?愿意。真的嗎?不要一下課三歸依就不見(jiàn)了。你能夠時(shí)時(shí)保持覺(jué)醒嗎?不簡(jiǎn)單。你能夠時(shí)時(shí)明白什么是正見(jiàn)正法嗎?不簡(jiǎn)單。你能夠時(shí)時(shí)刻刻保持清凈嗎?那更不用談了。事實(shí)上六祖大師講的三歸依門(mén)檻真的很高。你做什么事情,自己要先去了解是怎么回事。人家跟你講:「菩薩,你來(lái)受菩薩戒�！鼓阋�知道什么是菩薩戒,你不要去做不知道的事情。知道做什么事情,一般來(lái)說(shuō)都不會(huì)偏差太多,但是不知道卻做某些事情,結(jié)果常常跟你所要的都不一樣。如果是好的還沒(méi)有關(guān)系,如果是不好的,你常常會(huì)后悔。就好像最近的金融風(fēng)暴,為什么人家跟你講一下,你就去投資呢?一天到晚都在發(fā)生事情,到處看都是這個(gè)樣子。

　　【從今日去,稱覺(jué)為師,更不歸依邪魔外道,以自性三寶常自證明�！窟@句話表面上簡(jiǎn)單,但是,你們很多人跑道場(chǎng),有時(shí)候會(huì)跑到〔邪魔外道〕去,你真的不知道呢!還好,我們今年過(guò)年有辦禪七。好幾年來(lái)過(guò)年我?guī)缀醵?a href="/remen/biguan.html" class="keylink" target="_blank">閉關(guān),有一年的過(guò)年,我沒(méi)有閉關(guān),同學(xué)就講:「師父,過(guò)年期間,所有的寺廟都很熱鬧,辦好多活動(dòng)。某家寺廟的住持,還給信徒看手相呢�！刮也荒軌蚋�你講怎么樣,到底是怎么回事,你要去判斷,不要把權(quán)巧方便變成邪方便,邪方便跟正方便不一樣。正方便就是正確的,邪方便就是不正確的,正方便就是正確度眾生。究竟是正是邪,了義不了義,或是究不究竟,徹不徹底,你真的要懂,當(dāng)察覺(jué)到是邪魔外道,或是不究竟,你要離開(kāi)。你今天歸依之后,請(qǐng)你不要亂跑道場(chǎng)。如果你要跑道場(chǎng),你要以法為師,這樣的話才不會(huì)偏差,你應(yīng)該以〔自性〕的〔三寶〕來(lái)做證明。

　　【勸善知識(shí)!歸依自性三寶:佛者,覺(jué)也;法者,正也;僧者,凈也�！课覀兂Ｖv佛法僧〔三寶〕,這叫事相三寶,就是看得到的�！卜稹尘褪轻屽饶材岱�,〔法〕就是佛法、佛經(jīng),〔僧〕就是出家人。另外的三寶,〔覺(jué)、正、凈〕,這叫〔自性〕的〔三寶〕,又叫理體三寶,這是內(nèi)在的。你要?dú)w依外在的三寶簡(jiǎn)單,你要?dú)w依內(nèi)在的三寶就難,你要去求三寶簡(jiǎn)單,悟三寶就困難。如果是一個(gè)形式,或是一個(gè)外在的三寶,那并不代表你真正懂。你要懂你內(nèi)在的三寶,〔覺(jué)、正、凈〕,這三個(gè)字可以當(dāng)成你的正見(jiàn),以這三個(gè)字來(lái)過(guò)人生,以這三個(gè)字時(shí)時(shí)刻刻來(lái)檢測(cè)你自己,依這三個(gè)字來(lái)修行,必然能見(jiàn)性。

　　新的一年要調(diào)伏自己內(nèi)在的這一條牛,大掃除的時(shí)候,你要問(wèn)自己,連房子都要一年掃一次,你為什么不將內(nèi)在好好地大掃除呢?若不能夠悟到「本來(lái)無(wú)一物」,至少要做到「時(shí)時(shí)勤拂拭」,先把這句話擺在心中。先掃,掃久了就能掃除塵垢,地掃干凈了,心也掃干凈了�！读�祖壇經(jīng)》各種病都能夠醫(yī),這樣不夸張,所有的問(wèn)題都是由你的心制造的,當(dāng)擺平你的心,問(wèn)題不就解決了嗎?學(xué)東西我們還是要提綱契領(lǐng),要掌握核心,就像我們所講的「萬(wàn)變不離其宗」,「物有本末,事有終始。」你能夠明白根本的道理,很多事情自然能夠迎刃而解。當(dāng)然,這樣的話很多人聽(tīng)過(guò),尤其是老一輩的常常說(shuō),從小聽(tīng)到大,這就是訣竅。為什么大部分的人生都是坎坷的?都是苦的?因?yàn)槟愕男牟黄?所以人生就是坎坷的,不是人生這條路難走,而是你心中這條路難走。為什么?因?yàn)槟悴涣私饽愕男?更簡(jiǎn)單的說(shuō),就是你不明白自己的心。今天大家來(lái)聽(tīng)《六祖壇經(jīng)》要聽(tīng)「明心見(jiàn)性」這四個(gè)字,但是大家不要認(rèn)為這一輩子不可能做到,好像這四個(gè)字是大徹大悟的人,或是圣人才能夠達(dá)到的境界,我們凡夫俗子,怎么有可能?有時(shí)候我們太看輕自己,有時(shí)候我們太高估自己,高估或看輕都沒(méi)有辦法看清事情的真相。明心,就是因?yàn)槟氵^(guò)去不明白你的心,你現(xiàn)在明白了不就好了嗎?明白了,就叫明心,這跟我是不是圣人有什么關(guān)系?!這跟我是不是佛祖有什么關(guān)系?!你有心,就應(yīng)該去明白它,真正明白自己的心就叫明心,這會(huì)很困難嗎?如果你不想要,你永遠(yuǎn)都不會(huì)明白它。你為什么不想要?因?yàn)檎J(rèn)為不重要。就像有的人覺(jué)得英文很重要,所以他一定要去學(xué)英文。我對(duì)英文一竅不通,只會(huì)說(shuō)一句I am sorry,就是我認(rèn)為英文沒(méi)有那么重要,我認(rèn)為中文比較重要。一樣的道理,你如果認(rèn)為沒(méi)有學(xué)佛法也可以做人,沒(méi)有學(xué)佛法人生還不是過(guò)得很好,你就不會(huì)學(xué)佛法。你認(rèn)為了解自己并不是很重要,那你這一輩子都不會(huì)了解自己�，F(xiàn)在思考一下,你認(rèn)為了解自己重不重要?你認(rèn)為人生有沒(méi)有比這件事情更重要的?

　　我從來(lái)不會(huì)勉強(qiáng)別人來(lái)學(xué)佛。為什么?當(dāng)你覺(jué)得不重要,我跟你講是沒(méi)有意義的。今天來(lái)學(xué)習(xí),你一定要清楚為什么來(lái),如果你不清楚,一定學(xué)不好,而且也不會(huì)持續(xù)。我常常跟同學(xué)說(shuō):「聽(tīng)我的課差不多十分鐘就可以決定要不要再來(lái)。」如果你覺(jué)得了解自己是人生最重要的一件事情,你就會(huì)朝這個(gè)方向去實(shí)踐,必然就會(huì)明心,這是很明確的,不是模棱兩可的。大家不要一開(kāi)始學(xué)佛,就談到自己的根器,或是說(shuō)「我還差很遠(yuǎn)」,就是你自己而已,你需要跟誰(shuí)比?你不需要跟釋迦牟尼佛比,也不需要跟六祖大師比。我們只需要了解自己就好,明白這一顆心,接著你才會(huì)知道過(guò)去都是亂講話,看到別人都說(shuō):「你要平常心!」「要知足常樂(lè)�！埂敢�看破放下�！埂敢�用心生活�！菇裉熘v話開(kāi)始要不一樣,為什么?你憑什么叫人家用心生活?不明白你的心怎么用心?不明白你的心,你會(huì)用錯(cuò)心,用你的心折磨自己、折磨別人、綁住自己、控制別人。從今之后,請(qǐng)你時(shí)時(shí)刻刻善待自己,時(shí)時(shí)刻刻利益別人,時(shí)時(shí)刻刻讓自己常清常凈,讓自己心中常生智慧,看到別人有悲憫體諒的心。我們時(shí)時(shí)刻刻在用這張嘴巴,一開(kāi)口就要能鼓勵(lì)別人、啟發(fā)別人、引導(dǎo)別人,用我的身體來(lái)服務(wù)大眾。你注意看看,你過(guò)去都用什么心?為什么過(guò)去我的心都不用〔正〕,都用邪?都不用〔覺(jué)〕,都用迷?都不用自在,偏偏都用執(zhí)著?就是因?yàn)椴幻靼鬃约旱男摹?/p>

　　談到〔歸依〕,你已經(jīng)歸依了嗎?什么叫歸依?你做事情要清楚。記得我很小的時(shí)候,有人跟我說(shuō):「我?guī)�你去受洗�！刮艺f(shuō):「我只要在家里洗澡就好了,為什么要跑到那邊洗?」你要先講清楚什么叫受洗�？v使你跟我講得很清楚,我也聽(tīng)得很模糊,好像你要帶我進(jìn)入一個(gè)宗教要先有一個(gè)儀式。不是我不要儀式,而是我要先了解。就好像要我對(duì)你鞠躬,不要勉強(qiáng)我,等我了解之后,自然會(huì)對(duì)你鞠躬。一樣的道理,你要三歸依,不是說(shuō)歸依之后就會(huì)一切平安、順利,我跟你保證不會(huì)。你自己糊里糊涂,怎么會(huì)平安?!我曾經(jīng)看過(guò),歸依之后車(chē)開(kāi)出去就撞到柱子。

　　為什么要三歸依呢?什么是佛?〔佛〕就是發(fā)現(xiàn)真理的人。什么叫法?〔法〕就是世間的真理,〔僧〕就是奉行真理的人,這三項(xiàng)很可貴,就像世間的無(wú)上寶,所以叫〔三寶〕�！矚w依〕的意思就是說(shuō):「我愿意向他學(xué)習(xí)�！鼓悴幌蚨�真理的人學(xué)習(xí),不然要向誰(shuí)學(xué)習(xí)?真理就在你的面前,你怎么不好好讀桌子上的這部經(jīng)呢?真正能夠力行真理的修行人值得頂禮贊嘆啊!簡(jiǎn)單地講,這叫「世間中所有好的都集中在這里」,這才叫做歸依三寶,它不是一種儀式。若不是這樣,我為什么要跟你學(xué)習(xí)?為什么要向你頂禮?為什么要?dú)w依你呢?所謂歸依,就像很多女孩子,她們這一生終究要有歸宿,但我們的生命不是只有一生,我們生命叫做永生,或叫生生不息,我們生命的歸宿,就是〔三寶〕。

　　剛才所講的是外面的三寶,那統(tǒng)稱叫事相三寶,現(xiàn)在六祖大師所講的是返回內(nèi)在的,叫〔自性三寶〕,也就是理上的三寶,就是談你內(nèi)在的問(wèn)題。歸依自性三寶就是歸依你自己。事實(shí)上你心中有〔佛〕,所以拜佛向內(nèi)拜是拜自己的自性佛,向外拜是禮敬諸佛。我心中有佛,所以我歸依我內(nèi)在這尊佛。我內(nèi)在有〔法〕,有什么法?心生萬(wàn)法,自性能生萬(wàn)法。法從哪里生?從心生,所以叫心法。〔僧〕就是清凈,你的自性本來(lái)就清凈,就像六祖前面所講的「菩提自性本來(lái)清凈」,自性有三寶相當(dāng)?shù)厍宄�。六祖大師的意思�?假設(shè)你不明白自性的三寶,你向外去求,常常會(huì)迷失于外,而不能夠真正去明白、去了解自己。這就是今天我們要講的重點(diǎn)、核心,也讓大家真正明白什么叫真正的三歸依。如果今天講的,你覺(jué)得真正符合你的心,可以漸漸去了解佛法,你自己想要?dú)w依,可以到任何地方去歸依。就像我以前去歸依,我騎著摩托車(chē),看到旁邊有一個(gè)地方可以歸依,我就闖進(jìn)去。我本來(lái)是要去拜訪一位客戶,就打電話給那個(gè)客戶:「我碰到一位大師,想跟他請(qǐng)教,兩個(gè)小時(shí)之后我再過(guò)去�！刮胰龤w依完,出來(lái)之后,那宗生意沒(méi)有談成,但是我很高興,我高興的不是沒(méi)有談成,高興的是我談不成還很快樂(lè),你能夠體悟到這樣嗎?今天人們的快樂(lè)是什么?—「我終于得到了!」「得到了」的那種快樂(lè)并不是真的快樂(lè)。因?yàn)楫?dāng)你得不到的時(shí)候不快樂(lè)。我快樂(lè)是什么?當(dāng)我遇到挫折的時(shí)候,我居然是快樂(lè)的。就在那一剎那,我有一點(diǎn)點(diǎn)感覺(jué)到什么叫平常心。