信愿，往生之本

　　若信愿堅(jiān)固，臨終十念一念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持至風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銀墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。修凈業(yè)者，不可不知也。—— 蕅益大師《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)要解》

　　信愿行都很重要，但更重要的是信愿。我們了解這段話，對(duì)于破除我們很多不正確的見(jiàn)解，具有重大的作用。

　　因?yàn)槲覀円话闳耍�一上�?lái)就喜歡談功夫，就喜歡我通過(guò)念佛得到功夫成片、得到事一心、得到理一心，都是談功夫，甚至我要伏滅煩惱、懺除業(yè)障，得開(kāi)悟，得神通，絕大多數(shù)人都是走上這個(gè)路向，走上這個(gè)路向就是將橫超法作豎出用，把這個(gè)佛號(hào)作為功夫的實(shí)用去了，把這句名號(hào)的目的價(jià)值變成了一個(gè)手段工具價(jià)值了，這完全不符合凈土宗的道理。

　　所以一定要談信愿，而且信愿一定要像金剛般的堅(jiān)固。你具足這個(gè)信愿，臨終念十聲乃至一聲，都能感通彌陀的大悲愿力，決定得以往生；如果你沒(méi)有信愿，縱然你把這句名號(hào)作為功夫，作到相當(dāng)?shù)某潭�，能夠把名�?hào)執(zhí)持到風(fēng)吹不入、雨打不濕，念念都是佛號(hào)，如銀墻鐵壁那樣的相似，這樣功夫作得好嘛，非常綿密，但是能不能往生呢？不能往生。“亦無(wú)得生之理”，因?yàn)槟銢](méi)有信愿，感通不了彌陀的愿力。要知道，你靠功夫是往生不了的，我們有什么功夫，你就是得到阿羅漢的功夫，你沒(méi)有信愿也往生不了，更何況我們連得一個(gè)四禪八定，可能連得個(gè)初禪都很難的這樣的末法眾生的根機(jī)。所以修凈土法門的人對(duì)這一點(diǎn)必須要了解，而且建立堅(jiān)定的信心，在信愿感通上解決橫超的問(wèn)題，不是談功夫。

　　你看第十八愿告訴我們“乃至十聲”，“十聲”通平時(shí)，它對(duì)于我們的功夫沒(méi)有提任何要求，只要你具足“至心信樂(lè)，欲生我國(guó)”的心態(tài)，你這種愿一旦產(chǎn)生之后，阿彌陀佛那種巨大的大悲愿力的攝受力就能夠在我們身上產(chǎn)生作用，我們只要建立一個(gè)讓阿彌陀佛大愿進(jìn)入的條件就可以，不要我們施設(shè)任何的動(dòng)作。

　　你看這個(gè)“信”不容易哦！信就是對(duì)不可思議的彌陀愿力、對(duì)不可思議的彌陀名號(hào)的功德，乃至于對(duì)不可思議的當(dāng)下能念的心性的這種信心，你一定要建立。這就是難信之法，“一切世間極難信之法”，你有這一念的信心，信心歡喜，乃至一念，至心回向，即得往生，住不退轉(zhuǎn)無(wú)上菩提。你就是生起這樣的一念信心，用這一念的功德，你看信心功德很大的，信心雖然是一個(gè)無(wú)為的東西，看不見(jiàn)摸不著的東西，它超過(guò)有為的福德百千萬(wàn)億倍。大家去看《法華經(jīng)?分別功德品》，只要有一念相信釋迦牟尼佛壽命無(wú)量，不是成佛才幾十年，只要有這一念信心，他都能超過(guò)八十萬(wàn)億劫那由他劫修前五度的功德的總和。

　　現(xiàn)在我們很多人往往對(duì)信心的功德了解很少，好像覺(jué)得這是看不見(jiàn)摸不著的東西，我要注意的就是功夫，就是事相上的東西。實(shí)際上大乘經(jīng)典圓頓教法非常重視信心的功德，而凈土法門就是要從信心下手，你這個(gè)信愿問(wèn)題解決了，你生死問(wèn)題就解決了，信愿問(wèn)題解決不了，你就是一輩子做苦行，每天精進(jìn)念佛，你也解決不了問(wèn)題。所以凈土法門的難和易，是非常奇特的。你說(shuō)容易，很容易，易如反掌，你只要信愿感通就成功了；你說(shuō)它難，確實(shí)很難，難于上青天。就是在這種感應(yīng)道交方面，我們眾生跟阿彌陀佛的互動(dòng)方面，你能不能溝通上，你的“電阻”能不能撤掉，你的“電源”能不能過(guò)來(lái)，決定這個(gè)“光亮”能不能有。