留一份善心與他人

　　心懷善念做善事是不求回報的，那是發(fā)自內(nèi)心的真善美，是人性中退去貪婪后的一種質(zhì)樸。人在善惡之間做選擇的時候，要留一份善心給他人，留一份質(zhì)樸的人性之美給自己。

　　弘一法師說，“常人見僧尼唯知弘揚佛法，而于建立大規(guī)模之學(xué)校、醫(yī)院、善堂等利益社會之事未能努力，遂疑學(xué)佛法者廢棄慈善事業(yè)，此說不然。”

　　依佛經(jīng)所載，布施有兩種，一日財施，二日法施。出家之佛徒，以法施為主，故應(yīng)多致力于弘揚佛法，而以余力提倡他種慈善事業(yè)。若在家之佛徒，則財施與法施并重，故在家居士多努力做種種慈善事業(yè)。

　　梁武帝是一代國君，但卻一向篤信佛教，早已皈依佛門。他在全國修建大小佛寺二千八百多座，親手剃度的僧尼就有八萬兩千多人，組織文人學(xué)士翻譯佛經(jīng)三百多卷。

　　普通年間（520年—527年），達摩大師來到中國傳播印度佛教禪學(xué)，梁武帝召見了他。

　　梁武帝問他：“我在江南建了那么多座寺廟，度出家人數(shù)萬人，我的功德大不大？”

　　達摩搖頭說：“并無功德。”

　　梁武帝不解地問：“那么怎么才算有功德呢？”

　　達摩說：“持戒是功夫，得定、得清凈心是德，清凈心是功夫，開智慧是德，功德是戒定慧�。∧愠鲆稽c錢，你的戒就得到了嗎？出一點錢你就得到定了嗎？出一點錢就開智慧了嗎？功德不是福德，出錢出力修的是福德，不是功德。如果出錢能夠幫助一個人得到戒定慧，那么他的行為也是功德。如果不能，就只能算是福德。”

　　如果我們所做的善事中包含著執(zhí)著、妄想，那就不是真正的行善，我們必須要無私地關(guān)愛那些需要幫助的人，無欲無求。這種善才是人性中最光輝的善，才是人們在靈魂深處做出的最質(zhì)樸最真實的選擇。