寂谷禪師：有緣隨緣度，無緣任他去

　　清代光緒十一年(公元1886)乙酉,農(nóng)歷七月十五日,溫州府前街,首次發(fā)現(xiàn)一位勤修苦行,超塵絕俗,行蹤神秘,言談怪異,詩、書、畫皆臻上乘,而來歷不明的異僧——寂谷禪師。

　　這一天,溫州城里一批士紳發(fā)起,在府城隍舉行孟蘭盆會(huì);一邊在府頭門搭了兩座臨時(shí)的戲臺(tái),邀來兩班生旦名角,對臺(tái)演唱《目連救母》;一時(shí)鑼鼓喧天,絲竹動(dòng)地,熱鬧異常;觀眾從四面八方,蜂擁而來,擠得府頭門前后左右水泄不通; 七月的天氣,炎暑未消、依然十分酷熱;臺(tái)上臺(tái)下,演者觀者,都個(gè)個(gè)汗珠滿面;有一位溫文爾雅的書生,手捏一把題著名士詩句的“百家扇”斯文的在掮著;忽來一個(gè)鄉(xiāng)下的農(nóng)民,使勁往人群里擠,不提防,將書生的扇擠破了; 惹得書生怒火三丈,對他不肯罷休;好多觀眾圍攏來,好心為他倆設(shè)法排解;正好這時(shí),從人群中走出一個(gè)衣衫襤褸的苦行僧,為其息爭;他叫農(nóng)民買來一把同樣的紙摺白扇,走到一家店堂前,借來筆墨、硯臺(tái)在扇上題了:“趨炎附權(quán)勢,秋來又見捐”下署“寂谷”二字;非但題辭含義幽默,而且書法挺秀,恰如其人;毫無人間煙火氣,可與唐代懷素相互媲美,受到有識(shí)之士深為贊賞;因此“寂谷”二字,不脛而走,傳遍遠(yuǎn)近人們的耳際,深深印入了當(dāng)時(shí)文人雅士的心田;他說:“心源本寂滅,如口谷起應(yīng)響”。這樣,人們也就意會(huì)到他號(hào)稱“寂谷”的深義了。

　　寂谷禪師從來沒有向人透露過他自己的出身來歷,所以誰也不知道他一生的來龍去脈;他在民間留下書畫墨跡很多;(我青年時(shí),曾在高公橋沈詩彥老先生家,看見過“一廉風(fēng)月”的草書屏條)因此,當(dāng)時(shí)永強(qiáng)有一個(gè)很有名望的士紳董伯豪,對他的書法、詩畫很是景仰:經(jīng)常請寂谷禪師到他家作客;曉柔法師也時(shí)常去永強(qiáng)董伯豪家訪問他;有一次,叩問他的住處和出家來歷,他回答是:“同是天涯淪落人,相逢何必叩來因;一拳打碎虛空月,那有桃源可問津”。有一日,董伯豪很想了解他的家鄉(xiāng)和姓族,問及他的出身來歷,他也答了一首詩:“天臺(tái)山上度春秋,常伴寒山拾得游;指點(diǎn)隋梅親作證,一行到此水西流”。所以,人皆傳說他是天臺(tái)山的羅漢現(xiàn)身。

　　寂谷禪師的衣、食、住、行,都是在艱苦樸素中度過;有一信徒看他穿的衣服破爛,想替他做一套新的,他卻堅(jiān)決謝絕說:“破衣正好遮污體,何必耗財(cái)求其美;半縷寸絲物力艱,綢綾不免老來死。”他看見富貴人家三餐魚肉,作詩勸戒云:“粗茶淡飯堪充腹,何用腥鮮貪魚肉,我勸世人應(yīng)惜福,謹(jǐn)防來世淪牲畜”。有一次大清早便到了董家,董家人問:“師父這么早,從那里來?”寂谷禪師說:“福建來”。又問:“昨夜在那里住宿?”他說:“心應(yīng)無所住,方便隨緣止。若執(zhí)身心相,蒼蠅鉆故紙’’。故此,林間、樹下、涼亭、巖穴、冢間,到處都是他安身立命之所;有一老僧打趣地說:“曠野黑夜無人,師父不怕狐犬傷身嗎?”他說:“貪生怕死非丈夫,生死原來一字無;只為世人妄執(zhí)我,故畏惡犬與狡狐”。你若問他平生怎樣修持?他說:“逢場作戲過時(shí)光,南北東西到處忙;忙也無所為,戲遍人間處,有緣隨緣度,無緣任他去。”他一生南北東西四處奔走都是隨處作道場,隨緣方便度眾生而已!

　　---摘自《妙智》1999年第4期