請師父講解八關(guān)齋戒的核心內(nèi)容，方便弟子們把握方向。

　　請師父講解八關(guān)齋戒的核心內(nèi)容,方便弟子們把握方向。

　　明證法師開示:據(jù)《 增一阿含經(jīng)》,如果受八關(guān)齋戒以后,必須發(fā)愿,因?yàn)?a href="/remen/xingyuan.html" class="keylink" target="_blank">行愿相資,�；�增長,發(fā)愿是什么意思?回向是什么意思?就是一次又一次的,明確我們修行的目標(biāo),大家觀察我們所學(xué)到的,從經(jīng)典里面摘出來的這些發(fā)愿文,其目標(biāo)都是非�？隙ǖ�,第一、解脫,第二、成佛,因?yàn)檫@是佛法的兩大結(jié)果,由于要解脫,所以能夠證大涅槃果,煩惱障,所知障二障永滅,由于要發(fā)愿要成佛一切種智,所以得大菩提果,證得阿耨多羅三藐三菩提,無所不知,因此,我們不論是三皈五戒十善,受八關(guān)齋戒等等,都應(yīng)該發(fā)大愿,這個(gè)大愿就是要成佛,先不管我們到底,什么時(shí)候能成佛,能不能成佛,我們先發(fā)愿,就是一定要成佛,每次我們開法會(huì)的時(shí)候,受八關(guān)齋戒的時(shí)候,念佛的時(shí)候,不少人都寫很多的回向,這些回向大有問題,以前我一直不好意思說,現(xiàn)在我跟你們熟了,膽子也大了,就適當(dāng)?shù)卣f一說,因?yàn)槟阍诩垪l上絕不會(huì)寫你要成佛,都是寫超度什么人,家里過去的亡者,歷代祖先,超度來超度去,都沒有寫自己將來怎么樣,而且由于這些內(nèi)容太多了,次數(shù)太多了,它會(huì)很堅(jiān)固,在你的心中,成為一種堅(jiān)固的種子,無論你到哪里,首先想到的就是這件事,超度亡魂,另外,超度亡魂后面有一個(gè)潛意識,就是自己不要找倒楣,這些孤魂野鬼不要擾亂自己,結(jié)果就會(huì)招來很多的鬼,這些鬼都是你自己招來的,你要成天不念叨鬼,鬼就不會(huì)來,你天天念鬼鬼就來,鬼來了不是壞事,本來也是好事,可是把你嚇得夠嗆,因?yàn)槟阈闹杏袧撛诘囊庾R,你怕鬼,其實(shí)鬼是怕人的,因?yàn)槿说辣裙淼缽?qiáng)得太多了,人道在很多方面,比天道還要優(yōu)越,你為什么要怕鬼呢!當(dāng)然有大力鬼神很厲害,但是很多大力鬼神,都已經(jīng)作了護(hù)法神,他是保護(hù)修行人的,如果你受了三皈五戒十善等等,有天神作你的護(hù)法神,天神要比大力鬼神可厲害多了,他保護(hù)你,大力鬼神一見,即使想害你的話,也非常老實(shí)了,也不敢產(chǎn)生害你的心了。

　　說來說去,我的意思就是,我們不論發(fā)愿、回向,不論作什么佛事,受什么戒,目標(biāo)只有兩個(gè),那就是我們要解脫要成佛,這兩個(gè)要非常堅(jiān)固,一般,這兩個(gè),我們就不用寫什么條子,主要是發(fā)誓愿,我們一般作佛事的時(shí)候,都有從經(jīng)文里摘錄下來發(fā)愿文,那么念就好,不過今天講清楚了以后,你心中要非常明確才是,如果念得太熟了,心中已經(jīng)不在意了,不太在意了,反正就是隨文那么念,就沒有像佛經(jīng)里邊所說的,他們那個(gè)誓愿那么堅(jiān)固,要不要超度祖先呢?要,只是在超度法會(huì)上寫,就可以了,不要什么法會(huì)都寫這件事,而且你已經(jīng)超度過了,不要反復(fù)超度,反復(fù)寫,你是什么意思,你不問問你自己,你懷疑諸佛的神力,第一次不能超度,第二次不能超度,第三次還不能超度,那意思就是每次都不能超度,這樣的話,那你何必寫呢,寫一次就夠了,因?yàn)榫拖嘈懦�度�?我從來一次都沒有寫過,要超度我的父母,為什么?因?yàn)槲铱吹浇?jīng)文說,如果一子出家,七世父母一定超生,我就相信了,就不用再寫父母去超度了,而且我也從來沒有夢到過我的父母怎么不好,夢到他們,也不過是像平常人的樣子,也就是說我的父母最少,也因?yàn)槲页黾?轉(zhuǎn)生到了人道,沒有關(guān)系,所以超度這件事情,不必反反復(fù),懺悔也是一樣的,有一件錯(cuò)誤你懺悔了,懺悔了就消了,你第二次又懺悔,那你的意思就是前一次的懺悔沒有效果,所以還要再懺悔,可是第二次你還不放心,再來第三次,那就證明第二次仍然沒有效果,你反反復(fù)復(fù)這樣的話就說,這個(gè)誦經(jīng),念佛都沒效果,不能達(dá)到懺悔的目的。所以懺悔一遍就可以了,因?yàn)槟銏?jiān)信念佛,誦經(jīng),就可以消除業(yè)障,那就好了,懺悔過了,就不要再反復(fù)念叨了,因?yàn)闃I(yè)障已經(jīng)沒有了,如果要再懺悔的話,是再去懺悔新犯的錯(cuò)誤,這樣就好了,這些都是修行當(dāng)中很細(xì)致的地方,如果你實(shí)修不用人講你自己就會(huì)知道,我很少說這些實(shí)際的事情,這一些微細(xì)的地方,今天不由自主講出來了,也許因緣成熟了才可以講,希望能供大家參考。

　　經(jīng)典里邊說,優(yōu)波離尊者,你不要想別的,當(dāng)時(shí)寶藏如來時(shí)候,供寶藏如來燈明的老比丘,就是現(xiàn)在我剛才所說的燈光如來,而當(dāng)時(shí)的王女牟尼,就是我釋迦牟尼佛,因?yàn)楹髞砣鐚毑厝鐏硭�說,以后會(huì)有燈光如來給我授記,我估計(jì)這個(gè)燈光如來就是燃燈佛,可能不同的經(jīng)典,翻譯的名字稍有差別,因?yàn)獒屽饶材岱鹁褪侨紵舴鸾o他授記的,經(jīng)典都是前后響應(yīng)的,因?yàn)?我自己經(jīng)歷過這種事,所以我跟大家講發(fā)愿的重要性,因?yàn)槟材岙?dāng)時(shí)給長老比丘油脂的時(shí)候,她沒有發(fā)愿,可是長老拿上這些油脂,燃燈供寶藏如來的時(shí)候,是發(fā)了愿的,所以就有這么大的差別,后來,王女牟尼去見寶藏如來的時(shí)候,心里邊不平衡了,可是她還不懂得要發(fā)愿,她當(dāng)時(shí)為什么就不拿上,油燈或者其他的東西,去見寶藏如來,首先供養(yǎng)佛呢,供養(yǎng)完了就可以發(fā)愿,那么燈光如來,可能就有相應(yīng)的說法,可是她沒有,她只是問,為什么給他授記,不給我授記,由于這樣的問題,寶藏如來就說了,和這個(gè)問題相應(yīng)的法給她,她一聽,卻想要自殺,這個(gè)想自殺的習(xí)氣,到了后來的梵志,使他還是這樣說話,佛一看趕快說:你一定成佛,你一定成佛,不過大家知道,釋迦牟尼佛的修行堅(jiān)苦卓絕,當(dāng)時(shí)那個(gè)彌勒可不一定是現(xiàn)在所說的彌勒尊佛,雖然名字一樣,因?yàn)閺浝兆鸱?他和釋迦牟尼佛修行的方式是不一樣的,釋迦牟尼佛修苦行非常艱苦,所以他發(fā)愿在最難成佛的時(shí)候示現(xiàn)成佛,而彌勒佛則不然,因此他成佛是在人壽八萬歲的時(shí)候下生成佛,那個(gè)時(shí)候世界和平,人壽非常長遠(yuǎn),也是差不多要什么就有什么,各種寶物自然踴現(xiàn),這里有一件事情,大家注意想一想,當(dāng)世界非常好的時(shí)候,就有很多,很多的珍寶,后來這些珍寶哪里去了,隱沒了,并不是消失沒有了,類似于古代的和氏壁,或者其他古代很多好的寶貝不見了,現(xiàn)在找不見了,按理說這些東西不容易壞,玉石怎么能壞呢,它又爛不了,是隱沒不現(xiàn)了,當(dāng)時(shí)代好的時(shí)候,這些寶物就又會(huì)出現(xiàn)�，F(xiàn)在我們聽說,有各種佛的舍利出來,有很多都是原來沒有聽說過的,就說明這個(gè)時(shí)代佛法比較興盛,就會(huì)出來一部分,原來也不是沒有,只是藏起來了,或者藏在民間,或者藏在什么地方,當(dāng)時(shí)代比較好的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn),這些寶貝也是這樣,這部經(jīng)典的主旨,就是要我們善于發(fā)愿,所以今后對于自己發(fā)愿和回向這件事情,要特別地重視,一定要回向解脫和成佛,也回向所有的眾生解脫和成佛,不要僅僅回向求人天福報(bào)。優(yōu)波離尊者聽佛說了以后歡喜奉行,當(dāng)然,興許大眾也是一樣。

　　明證法師《八關(guān)齋戒暨佛學(xué)問答》