念佛之后為什么還是有煩惱？

請問：

　　我雖然念佛了，但是心情還是不好。念佛之后為何還是有煩惱？怎么樣才能讓我心情好一點呢？

智隨法師答：

　　念佛之后，有些人依然很煩惱，有些人看起來好像沒有什么改變。當(dāng)然，佛教講改變命運，這種改變，不是說一下子就將現(xiàn)在的整個生活顛覆了。為什么要追求往生呢？因為這個世間能改變的畢竟有限。我們都是凡夫眾生、凡夫俗子，內(nèi)心本身就有很堅固的“我執(zhí)”，不愿意放手。有很多人想改變自我，但是真正要他改變自我的時候，是很痛苦的，是不愿意改變自我的。

　　有些人雖然也在念佛，但是對世間的東西依然很在乎，依然看不開、放不下，這種情況下，改變的力度就有限。因為我們真正在乎不是解脫，而是世間的生活。但是，正因為改變自己、改變命運很難，越是這樣，越須要來念佛。因為這說明一個事實——我們很難改變自己。在無力改變的情況下，更須要佛來安慰我們。因為念佛的時候，心就有了歸宿，有了依靠。如果我們在苦日子里，流浪當(dāng)中，沒有一個歸宿，那就是苦上加苦；如果在苦當(dāng)中有了寄托，有了希望，這個時候會得到一種安慰。所以，即使現(xiàn)在念佛，在表面上看來好像對心態(tài)、對命運的改變不大，但是這個時候越須要堅持念佛。

　　《佛說觀無量壽經(jīng)》講：“彼人苦逼，不遑念佛。”被苦惱所逼的人念不出來佛。我們很多人其實也是這種狀況，被世俗生活所逼、被煩惱所逼、被別人所逼，很難念得出佛來。煩惱、執(zhí)著越重，越須要佛力的加持。這種情況說明兩個問題：

　　第一，我們是凡夫眾生，業(yè)障深重。善導(dǎo)大師告訴我們要對自己有這種認(rèn)知，對自我的根機(jī)要有清醒的認(rèn)識。

　　第二，我們很難改變自己，也不指望能徹底地改變這個世間。改變不了的情況下，我們怎么辦？要逃出來、跳出去，念佛往生極樂世界。

　　凈土法門為什么讓我們關(guān)注極樂世界？因為要改變這個世間非常難。比如你遇到的總是惡人、總是傷害你的人。為什么老是傷害你呢？因為你過去傷害了太多的人，然后這一世碰到他了，他或許就住在你隔壁，做你的鄰居；或者是做你的同事。讓你每天看著都不順眼，或者每天和你作對。這都是我們過去的業(yè)力感召的，你只有認(rèn)命。如果你去報復(fù)他、傷害他，就加重了這個果報，形成惡性循環(huán)。所以佛法會保護(hù)我們不向惡的方面發(fā)展。我們念佛，躲在佛光里面，可以減輕我們的傷害，可以不讓我們墮落到輪回的陷阱里面去，這個是佛對我們最大的保護(hù)。

　　當(dāng)我們有這個保護(hù)的時候，即使有些苦，也是可以忍受的苦，應(yīng)該坦然地接受、面對。因為這是自己的事情，人家傷害了我，是因為我傷害過他�，F(xiàn)在我來認(rèn)命，在認(rèn)命當(dāng)中，我來接受佛的改造，能改變多少，順其自然。你能夠順其自然，反而更容易改造一點。

　　阿彌陀佛四十八愿里面有一條愿叫“觸光柔軟愿”，在阿彌陀佛的光明加持下，我們的心會變得柔軟一點。你的心柔軟了，你的態(tài)度會柔軟，整個命運會變得柔軟，那你的人際關(guān)系、周邊的環(huán)境也會變得柔軟，這時候命運就開始慢慢地轉(zhuǎn)化了。就像兩個螺絲釘一樣，兩個都往緊的方向擰，就會越來越緊。如果有一頭開始松，這個螺絲慢慢地就松出來了。對于念佛的人來說，這個“松”的力量靠誰呢？就靠佛力來加持。阿彌陀佛一加持，我們心地柔軟了，這兩個螺絲釘就慢慢地開始松下來了。同時，我們也知道這個世間是無常的，是一個煩惱的世間，我們最終的目地是要念佛往生西方極樂世界。所以這種苦反而逼著我們來念佛，來發(fā)愿，一定要往生西方極樂世界。這種很難改變的習(xí)性業(yè)力，反而促使我們生出道心，變成追求解脫的心，這樣負(fù)面的能量就轉(zhuǎn)化成正面的能量了。

摘于凈宗書院《隨談夜話》

原文標(biāo)題：雖然念佛了，但是心情還是不好、煩惱還是多，怎么辦？

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