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東日法師現(xiàn)罕見(jiàn)蓮花舍利

　　5月6日在韓國(guó)忠南公州市新元寺圓寂的碧巖堂東日法師焚化后發(fā)現(xiàn)了一顆白色蓮花狀舍利。出現(xiàn)蓮花狀的舍利是有史料記載以來(lái)第一次，這一盛事在修道傳統(tǒng)甚濃的南韓社會(huì)引起轟動(dòng)。東日法師的多名弟子向記者講述了東日法師生前所達(dá)到的修煉境界。
 
東日法師現(xiàn)罕見(jiàn)蓮花舍利
 
　　東日法師現(xiàn)罕見(jiàn)蓮花舍利

東日法師現(xiàn)罕見(jiàn)蓮花舍利
　　東日法師
 
　　新元寺東日法師生平
 
　　韓國(guó)有著隱士之國(guó)的美稱，而雞龍山脈更是隱士之國(guó)的隱士之山，蜿蜒如龍的雞龍山脈孕育了很多的有道高人，著名預(yù)言《格庵遺錄》就是由雞龍山的一個(gè)修道人傳出的。新元寺即建于雞龍山。 東日法師（號(hào)碧巖）于今年五月涅槃，享年81歲�；鸹贌�20小時(shí)后得一蓮花狀舍利，此舍利外表光滑圓潤(rùn)、清晰可鑒，宛如精雕細(xì)作的工藝品。蓮花是佛家的圣物，經(jīng)常會(huì)被當(dāng)作佛家修煉的代表物。佛家認(rèn)為只有有道的高僧才會(huì)在火化時(shí)得到色澤鮮艷的舍利子，而出現(xiàn)蓮花狀的舍利更是有史料記載以來(lái)第一次。按照佛家的說(shuō)法，有道是指心性很高，已經(jīng)修到了很高的境界中。
 
　　東日法師1924年出生于韓國(guó)慶南南海市，俗姓蔡，是六兄弟姊妹中的老么。在新元寺為悼念東日法師所制作的冊(cè)子《碧巖堂 東日大宗師 元老會(huì)議葬》里說(shuō)，東日法師的母親鄭氏有一天夢(mèng)見(jiàn)自己遇見(jiàn)兩龍相斗，本想躲開(kāi)去沒(méi)能做到，結(jié)果被龍所傷，躺在一個(gè)石頭山上，一只老虎用嘴巴把她叼起救了她。后來(lái)他母親就發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，十個(gè)月以后生下了法師。
 
　　他16歲去日本留學(xué)，1945年學(xué)成回國(guó)，在接觸了佛家經(jīng)典后于1949年在漢城護(hù)國(guó)寺出家。在《碧巖堂 東日大宗師 元老會(huì)議葬》及《佛教日?qǐng)?bào)》中說(shuō)他歷任佛國(guó)寺住持、禪學(xué)院院長(zhǎng)及理事長(zhǎng)、曹溪宗宗會(huì)會(huì)長(zhǎng)、新元寺碧水禪院住持等要職，并于2004年長(zhǎng)住于新元寺。 新元寺的正耕法師向我們介紹說(shuō)，東日法師在一個(gè)月前就已經(jīng)預(yù)知了自己即將涅槃，但弟子們當(dāng)時(shí)沒(méi)有在意，認(rèn)為老師父只是隨口說(shuō)說(shuō)而已，但此后的一個(gè)月間，他開(kāi)始與平時(shí)不太見(jiàn)面的人見(jiàn)面，也就是說(shuō)已經(jīng)在安排后事了。
 
　　《碧巖堂 東日大宗師元老會(huì)議葬》、《佛教日?qǐng)?bào)》及正耕法師都提到了這么一件事，在臨涅槃三天前，東日法師把弟子叫到身邊，正式告知弟子自己就要走了。弟子問(wèn)他：您去哪里？他作了一偈：“無(wú)滴碧水匯成長(zhǎng)江，無(wú)底大海亦會(huì)枯竭，生命無(wú)常死生無(wú)別。”（此偈原文是韓文的，但有的字是用中文字）佛教新聞評(píng)論說(shuō)他能坦然面對(duì)死亡，是因?yàn)橛衅綍r(shí)扎實(shí)的修煉基礎(chǔ)才能做到的。
 
　　正耕法師及跟隨東日法師三十年的法傳法師說(shuō)，在日常生活中，他總是面帶微笑，慈悲眾生。但對(duì)自己，尤其是在戒律上要求非常嚴(yán)格，及時(shí)修正自己不好的行為。
 
　　言行盡顯真修風(fēng)范 正耕法師介紹說(shuō)，東日法師所在的寺院在韓國(guó)是一個(gè)非常有名的寺院，游客與善男信女都很多，為了方便游客，他經(jīng)常以方丈之身整理禪院，打掃廁所，而絲毫不覺(jué)得有什么特別。
 
　　據(jù)《佛教新聞》報(bào)導(dǎo)，他住在一個(gè)很小的房子里，弟子問(wèn)他為什么住著這么小的房子，他幽默地說(shuō)：“方丈方丈，一丈四方，你看我的房子四四方方。做為一個(gè)修煉者就應(yīng)該是這樣的。” 做為方丈，寺院里有侍奉他的學(xué)僧，但他總是拒絕，他說(shuō)：“在佛家是沒(méi)有上下級(jí)別的，別人學(xué)習(xí)（佛經(jīng)）都很忙，我怎能占用他人的時(shí)間呢？” 跟隨東日法師三十年的弟子法傳回憶說(shuō)，他雖身居要職卻兩袖清風(fēng)，經(jīng)�？诖镞B坐車的車費(fèi)都沒(méi)有。 他潑水的時(shí)候總是放得很低。生活中所用的必需品如紙等他都非常節(jié)省。《佛教新聞》報(bào)導(dǎo)說(shuō)，他經(jīng)常告誡身邊的人，刷牙時(shí)的漱口水不要站著吐，一方面會(huì)濺到別人身上，另一方面，對(duì)于微小的生物來(lái)說(shuō)，就無(wú)異于洪水瀑布一般。
 
　　實(shí)修精進(jìn) 每日解惑 據(jù)《佛教日?qǐng)?bào)》報(bào)導(dǎo)，他非常強(qiáng)調(diào)實(shí)修，把法經(jīng)的教導(dǎo)付諸于實(shí)際行動(dòng)中。他總是教導(dǎo)別人要多珍惜時(shí)間學(xué)習(xí)佛經(jīng)，經(jīng)常說(shuō)浪費(fèi)時(shí)間不好好修行會(huì)最終落進(jìn)地獄。曾做一首中文詩(shī)：
 
　　昨時(shí)是春今是秋
 
　　年年日月似溪流
 
　　求名愛(ài)利嘔嘔者
 
　　未滿心懷空白頭
 
　　他每天七點(diǎn)到十點(diǎn)是給大眾解答問(wèn)題的時(shí)間，他從未間斷過(guò)。但他卻不愿當(dāng)眾講法，他說(shuō)：“如果我站在那樣的位置上可能就會(huì)說(shuō)一些現(xiàn)實(shí)中做不到的話。他認(rèn)為，做不到的就不要去說(shuō)。 他還曾說(shuō)，世上的事情不是靠自己一個(gè)人的力量能完成得了的，所以無(wú)論對(duì)別人還是對(duì)社會(huì)都要盡可能多積善業(yè)，為盡快消除業(yè)障須每天檢查自己的不足，無(wú)時(shí)無(wú)刻不要忘記要有一顆感恩的心。他相信因果，認(rèn)為不要過(guò)于相信宿命論，要想過(guò)得好，就要相信因果并生出敬畏之心積德行善。 很多跟他學(xué)習(xí)的人建議他把平時(shí)所說(shuō)的編成語(yǔ)錄留給后人，但他總是強(qiáng)烈反對(duì)，他認(rèn)為這些都是靠自己修煉才能體會(huì)到的境界，是不能用言語(yǔ)和文字傳達(dá)得出來(lái)的。
 
　　跟隨東日法師三十年的法傳法師說(shuō)，東日法師不僅自己精進(jìn)實(shí)修，對(duì)弟子要求也非常嚴(yán)格，經(jīng)常告誡弟子，不要懶惰，要以戒為師。


 

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