皈依以后就等同說(shuō)我們是從外門踏入到內(nèi)門的第一步，我們皈依之前會(huì)有很多錯(cuò)誤的知見，然后走到皈依這一刻是非常不容易，也是自己善根的成熟。我們慢慢地對(duì)佛陀、對(duì)...[閱讀全文]

　　佛陀曾說(shuō)當(dāng)一個(gè)人被他人欺侮或羞辱時(shí)，心中不起嗔恨是很難做到的。因?yàn)槿硕加星榫w，都有自尊，當(dāng)認(rèn)為自己的尊嚴(yán)或利益受到侵犯或損害時(shí)，就會(huì)心生怨嗔而思報(bào)復(fù)。這...[閱讀全文]

　　首先在戒律上，在家修行和出家修行在戒律上是不同的。出家的戒律更多、更細(xì)，更多導(dǎo)向解脫的戒律；在家的戒律是基礎(chǔ)，也是方便多一點(diǎn)。比如像五戒里面“不邪淫”，...[閱讀全文]

過(guò)午不食，按道理說(shuō)就應(yīng)該嚴(yán)格持午，怎么會(huì)有區(qū)別？但問題是在操作上，有的可能就比較松，有的就比較嚴(yán)。比如說(shuō)松的，他有可能說(shuō)過(guò)午不食，這個(gè)中午是一個(gè)比較模糊的概...[閱讀全文]

我們不管親近哪位師父，目的都是為了學(xué)習(xí)佛法、為了修行。就是我們親近佛陀，目的也是為了學(xué)法。如果我們不是奔著學(xué)習(xí)佛法的目的去的，無(wú)論親近誰(shuí)都沒有用，最多就是結(jié)...[閱讀全文]

　　世間有幾種事物不可以輕視：第一種，星星之火。星星之火可以燎原，可以摧滅整個(gè)宇宙；第二種，國(guó)王的小太子。他雖然小，但動(dòng)他一根手指頭，后果不言而喻；第三種，...[閱讀全文]

對(duì)于念佛方法的取舍，有這么一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是看哪種語(yǔ)音、哪種方法更能攝心。攝心為取舍的標(biāo)準(zhǔn)。如果你覺得國(guó)語(yǔ)念佛比較能攝心，你就用國(guó)語(yǔ)來(lái)念佛。更何況你覺得念佛還很...[閱讀全文]

四念處禪修所培養(yǎng)的核心，就是培養(yǎng)我們的正念正知，如實(shí)知見。不僅修行人，就是對(duì)于生命有更深的體會(huì)認(rèn)知和追求的人，都需要四念處；即便僅僅是想生活中少一些煩惱，工...[閱讀全文]

如果你坐在那里，按呼吸來(lái)念佛，當(dāng)你吸的時(shí)候，你就念“阿彌”。呼出的時(shí)候就念“陀佛”。如果你是念六個(gè)字的佛號(hào)，吸進(jìn)去時(shí)念“南無(wú)”，呼出去時(shí)念“阿彌陀佛”，這樣...[閱讀全文]