人生四大富足，你擁有了多少？

一、無病第一利

　　世間上什么最好？就是不生病。

　　平時(shí)我們不覺得健康可貴，可是一旦有了病痛，如一個(gè)小小的感冒，就足以使我們纏綿病榻數(shù)日；一顆小小的蛀牙，就夠我們整夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能成眠；不但自己苦惱，也影響親朋好友為我們擔(dān)憂。

　　《佛醫(yī)經(jīng)》載，一個(gè)人得病有十種因緣

　　1、久坐不飯，2、食無貸，3、憂愁，4、疲極，5、淫妷，巳，瞋恚，7、忍大便，8、忍小便，9、制上風(fēng)，10、制下風(fēng)。

　　《心地觀經(jīng)》說：“觀自身如新生子，慈母憐愍，恒加守護(hù)。我身亦爾，若不守護(hù)病之身心，即便不能有所修證。”

　　所以，我們平時(shí)就應(yīng)該多注意身體的保健。

　　身體的病痛固然讓我們產(chǎn)生苦惱，而心理的毛病，更是使我們晝夜不得安寧。

　　譬如當(dāng)我們的心中生起貪瞋癡等煩惱時(shí)，雖然努力加以排遣，卻才下心頭，又上眉頭，那么的力不從心。

　　又譬如心中充滿種種的欲望，雖然極力加以克制，卻又事與愿違，不能隨心所欲。

　　這種由于我與心的不調(diào)和而產(chǎn)生的痛苦，實(shí)際上并不亞于身體不調(diào)和所帶給我們的苦痛。

　　更何況心是主宰者，如一國之君操縱著一切，是永遠(yuǎn)存在的，一旦被貪瞋癡慢的病侵蝕，成為病心、壞心，將輪轉(zhuǎn)到地獄或畜牲，受大苦痛。

　　因此，這永遠(yuǎn)存在的心要好好的愛護(hù)它，時(shí)時(shí)用真理和慈悲的法水來調(diào)伏它。

　　所以，身心健全無病，才是最大的利益。

二、知足第一富

　　俗語說：“人心不足蛇吞象。”人由于有私心，對于世間上的一切總是貪得無厭。

　　有的人貪求過多，為了滿足無限的欲望，甚至鋌而走險(xiǎn)，不惜以非法的手段去攝取，而誤蹈法網(wǎng)，身陷囹圄。

　　所以過分的貪取，無理的要求，只是徒然帶給自己煩惱，而在日日夜夜的焦慮企盼中，還沒有嘗到快樂之前，已飽受痛苦煎熬了。

　　因此，古人說：“養(yǎng)心莫善于寡欲。”

　　《佛遺教經(jīng)》說：“知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐愍。”

　　所以，世間上誰是最富有的人？

　　并不是擁有幾十億、幾百億的財(cái)產(chǎn)，擁有房屋數(shù)百間、土地幾百甲、幾干甲就是富有的人，真正的富人是知足的人。

三、善友第一厚

　　俗語說：“在家靠父母，出外靠朋友。”

　　《別譯雜阿含經(jīng)》說：“若遠(yuǎn)至他國，行伴名為親；于自居家中，慈母最為親。”，人所以能存在，乃是靠眾多的因緣關(guān)系而來。朋友，就是重要的因緣之一。朋友有益友和損友。

　　《長阿含經(jīng)》載，益友有四可親：

　　1、止非：見人為惡，則能遮止；示人正直；慈心愍念；示人天路。

　　2、慈愍：見利代喜；見惡代憂；稱譽(yù)人德；見人說惡，便能抑制。

　　3、利人：護(hù)彼不令放逸；護(hù)彼放逸失財(cái)；護(hù)彼使不恐怖；屏相教誡。

　　4、同事：為彼不惜身命；為彼不惜財(cái)寶；為彼濟(jì)其恐怖；為彼屏相教誡。

　　《孛經(jīng)抄》說，友有四品，“如花、如稱”的是損友，“如山、如地”的是益友。

　　又說交友之道乃：“化惡從善，切磋以法，忠正誨勵(lì)，義會(huì)友道。”

　　《四分律》謂親友具有七法：

　　1、難與能與，2、難作能作，3、難忍能忍，4、密事相語，5、互相覆藏，6、遭苦不舍，7、貧賤不輕。

　　所以，我們結(jié)交朋友，是為了互相砥礪，互相幫助。好的朋友能給我教導(dǎo)，給我勸解，給我知識(shí)，給我?guī)椭��?/p>

　　譬如春秋時(shí)代的鮑叔牙與管仲，二人篤于交誼，世稱“管鮑善交”；目犍連因知友舍利弗，得以歸投佛陀，共同追求真理。

　　所謂“同氣相求，物以類聚”，親近善知識(shí)，如入芝蘭之室，久而不聞其香；結(jié)交惡知識(shí)，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。

　　因此，好的朋友是最可親的人，也就是“善友第一厚”。

四、無為第一安

　　無為，是涅槃的異名，就是“不生不死，不生不滅”，充滿快樂、光明、物我合一、自由自在的境地。

　　人活在世間上之所以有痛苦，是因?yàn)槭澜缬谐�、住、壞、空，人有生、老、病、死�?/p>

　　世界成了要壞，壞了再成；人生了要死，死了又生。但是涅槃的境界是：

　　1、無生的境界：涅槃已沒有生死、變異，是個(gè)不生不滅的境界，固然不生有漏雜染的煩惱，也不起無漏清凈的涅槃想，是個(gè)染凈俱捐，境我皆泯，無生法忍的絕對世界。

　　2、無住的境界：涅槃之后，無處不在，在清凈心里，在法性之中，在真如佛性內(nèi)，在萬里虛空里。

　　3、無我的境界：已去除我執(zhí)之我，而存真如之我。猶如黃金去了雜質(zhì)，發(fā)出燦爛的大乘光芒，發(fā)出慈悲平等的光輝，普照世間眾生。

　　4、無缺的境界：涅槃的境界是我們心靈上永恒的樂土，那里面充滿法樂，有完全的平靜，有至高的妙樂，有持續(xù)的幸福，有�；�的完成，有究竟的解脫，有永恒的自我，有真實(shí)的世界……。

　　所以說，涅槃就是圓滿，也就是所謂“無為第一安”。