七覺支（七菩提分）

　　七覺支（七菩提分）

　　就是修行解脫者，要培養(yǎng)心靈七個方面的覺醒。才能增長自己的解脫慧命，使煩惱逐漸消除。才能獲得永恒愉悅的圣果，生活在無所執(zhí)著的自然灑脫之中。

　　擇法覺支、精進(jìn)覺支、喜覺支、輕安覺支、念覺支、定覺支、行舍覺支

　　擇法覺支

　　就是作為一個真正的解脫修行者，必須要覺醒自己內(nèi)心思改分析、辨別真?zhèn)蔚哪芰�。要了解那些是惡法，那些是善法。那些法可以�?dǎo)致苦的出現(xiàn)，可以使眾生不斷地輪回生死。那些法可以使眾生苦惱熄滅，增長智慧，開發(fā)心靈的大能，趣向解脫。并且能夠執(zhí)持善法而不舍，永離惡法而不染。這種內(nèi)心擇善法而去惡能力的覺醒，就是擇法覺支。

　　精進(jìn)覺支

　　就是作為一個真正的解脫修行者，必須要覺醒內(nèi)心，向著自己解脫目標(biāo)，勤奮上進(jìn)的能力。使自己內(nèi)心的惡法能夠止息，不再生起，并且使自己內(nèi)心的善法不斷的增長。只有這樣，才能在修行解脫的道路上有所成就，步向涅槃解脫。這種內(nèi)心勤奮向上能力的覺醒，就是精進(jìn)覺支。

　　喜覺支

　　就是作為一個真正的解脫修行者，定要覺醒和增長自己內(nèi)心感受的喜悅能力。只有這樣，您的身心才能無論處在什么境遇里，都能從容不迫地面對，并時刻保持內(nèi)心的喜悅而不減。

　　但是必須要明白無常無我的道理，不斷地增長自己善法智慧，遠(yuǎn)離一切執(zhí)著顛倒。

　　只有這樣，才不會墜入得失苦惱之中，才能遠(yuǎn)離一切憂惱、悲患的逼迫。這種，時刻保持內(nèi)心喜悅生起并持續(xù)的覺醒，就是喜覺支。

　　輕安覺支、

　　就是作為一個真正的解脫修行者，要學(xué)會對一切無常的事物與心物，都能夠不執(zhí)著，不被其系縛住。只有這樣，才能使自己的身心無論處在何種境遇里，都能夠經(jīng)常保持輕松沒有束縛、安寧沒有掛慮。才能生活的自然灑脫，沒有任何苦惱。這種，不執(zhí)著、不被束縛、輕松、愉悅、安寧、沒有掛慮的內(nèi)心感覺能力的覺醒，就是輕安覺支。

　　念覺支

　　就是作為一個真正的解脫修行者，要覺醒并使其增長，內(nèi)心的念念不忘，憶持解脫善法的能力。使自己無論身處何時、何地，都能夠?qū)��?dǎo)致，滅苦生樂之法的清楚明了。時刻憶念一切善法，作為自己言行的指南，令自己離苦得樂，趣向解脫。這種內(nèi)心憶念、執(zhí)持善法能力的覺醒，就是念覺支。

　　定覺支

　　就是作為一個真正的解脫修行者，要覺醒和增長禪定的能力，使自己的精神力得以專注統(tǒng)一，而不散亂。----只有這樣才能祛除妄念集中心力，才能發(fā)揮心識巨大的力量，才能成就解脫世間煩惱的圣果。如果沒有一定的禪定的能力，他就會心力渙散，不能引發(fā)內(nèi)心的大能與智慧。這種專注心力、祛除妄念能力的覺醒，就是定覺支。

　　行舍覺支

　　就是作為一個真正的解脫修行者，要覺醒和增長內(nèi)心對外緣（外界）的刺激，而不起任何苦惱、不快反應(yīng)的能力。

　　他要明白諸行無常、諸法無我、四大皆空的真實(shí)道理，他要知道世間的一切法，無論是物質(zhì)現(xiàn)象的色法，還是精神現(xiàn)象的心法本身，都是遷流不住、不永恒、不常住、性體本空的。所以，不要執(zhí)持世間虛妄不實(shí)的事物，對已經(jīng)過去的事情不要追憶難舍，對尚未發(fā)生的事情而苦惱。

　　要運(yùn)用自己的智慧，去改善那些可以改善的事物。對改善不了的或已經(jīng)發(fā)生的事物，要勇敢地面對、淡然接受，而沒有絲毫的激動。面對外緣（外界）的刺激而激動，只會憑填自己的煩惱，對解脫無有益處。

　　這種面對外緣（外界）的刺激，而不起苦惱或不快反應(yīng)的能力，就是行舍覺支。