饒益眾生 從家人做起

　　我們真正能夠為眾生的時候，才能得到解脫；我們真正能夠饒益眾生的時候，才能得到自在。我們沒有自私自利，沒有要求、不求回報地去關心照顧他人，這就是饒益眾生。

　　饒益眾生，一定要從家人做起。沒有要求、不要回報地去關心他們、照顧他們，為他們付出，這就是修行。比如，五一假期，多陪伴家人，少玩手機，多和父母、孩子交流，嘮嘮嗑。

　　對待家人，我們習慣成自然地不懂禮貌，不會溫柔，不是大呼小叫，就是懶得搭理。因為太過熟悉了，而不知珍惜。

　　“你快點行不行��？大男人這么會磨蹭，像個老婆子！”在超市一位婦人對抱著兒子選購飲料的丈夫吼叫，轉過身卻軟了嗓子：“這位姑娘，請幫我挑三個茶葉蛋，要入味一點的喔！”類似的情景應該�？梢钥匆�。

　　又比如，丈夫在外活躍又健談，被公司的女同事們封為幽默高手�？苫氐郊�，他卻成了自閉癥患者，不是盯著電視，就是看著報紙，對妻子的說話充耳不聞，或斥喝閉嘴。觀察發(fā)現(xiàn)，這樣“里外不一”的情形在多數(shù)人身上、多數(shù)家庭里頭都會發(fā)生，或是慣性，或屬偶發(fā)，并且被“公然”接受。

　　就像在爭吵的夫妻，丈夫或妻子轉過臉望見你時，會露出招呼的笑臉，回過頭又繼續(xù)爭吵，那么般地自然。

　　對待家人，很多人習慣成自然地不懂禮貌，不會溫柔，不是大呼小叫，就是懶得搭理。因為太過熟悉了，而不知珍惜，這是極為錯誤的。

　　對同事和氣，可以增進工作場所的融洽；對朋友體貼，可以擴展自己的人際；對上司尊重，可以利益自己前程。卻不細想：對家人和氣，可以增進家庭的融洽；

　　對家人體貼，可以讓關系更親密；對家人尊重，可以使生活充滿歡喜。與家人的關系，是這世上最該珍惜的情感！許多人卻忽略了。

　　家人和周圍的人，是與你最有緣分的眾生，最需要你的眾生，一定要從他們做起，然后慢慢擴大范圍。從父母、兒女，慢慢擴大到親朋好友，慢慢擴大到鄰里同事，然后再擴大到一個地區(qū)、一個國家乃至整個世界，最后擴大到所有的眾生，這不是一下子要做到。

　　首先應該把家里內部的關系搞好。連最有緣分、最了解你的眾生都沒有度化，還想去度無量無邊的眾生，是不可能的。

　　寂天菩薩的《入行論》中說到：發(fā)心的時候要慢慢擴大范圍，尤其是實際行動的時候更要按次第。從自己身邊的有緣眾生做起，無緣的眾生你想幫也幫不了，想度也度不了。

　　那些外人不經(jīng)常接觸你，不太了解你，也不怎么需要你，所以沒有什么矛盾和沖突。家人不一樣，天天接觸，互相太了解了，太熟悉了，但是，你卻表現(xiàn)得那么自私。其實你跟家人在一起的時候，才是你真正的心態(tài)，真正的面目！對外人樂樂呵呵的，挺祥和的，這都是裝的，時間長了也不行。

　　從家人做起，好好地過日子，這就是修行。你周圍的人，你的家人，這些都是眾生啊，你一邊傷害他們，讓他們起煩惱，一邊供佛拜佛，諸佛菩薩能高興嗎？

　　沒有條件地、不求回報地去關心照顧家人和身邊的人�？蓮奈鍌�方面行動。

　　一、若有布施先給親友

　　親友如果有欠缺，我們要先想到他的困難，給他一些救濟，給他一些幫助，給親友多一點歡喜。

　　二、溫和愛語恭敬禮遇

　　給親友錢財，有時還不如對他溫和愛語，就是說些尊重他的話、看得起他的話。若對人恭敬，從使金錢也好，東西也好，雖然他同樣是獲得，但是意義就不一樣了，所以你要以禮來相對待他。

　　三、利益均分有我就有他

　　假如你得到什么利益，要先想到朋友，想到親人，利益同享，共同分配，有我也要有他。不能利益都是我的，吃虧就由他，這樣是交不到好朋友，也不會有好親戚來往的。

　　四、困難之事助他解決

　　人在世間上，都會有困難。別人在困難的時候，你幫助他解決；你有困難的時候，他就幫你解決。所以親戚朋友互相幫助很要緊。

　　五、誠實相待不可欺妄

　　無論朋友、親戚，大家來往最要緊的就是要誠實。你常常說謊，妄語騙他，你們的友誼，便不會很長久；不欺騙，對人誠實，做人是好人，做任何事都講求有信用，所謂“人無信不立”，你就會得到很多的善友。

　　你要自己轉變。你自己一轉變，所有的都會轉變。有些人學佛修行以后真轉變了，所以周圍的人也轉變了，身體也健康了，家庭也和睦了，工作也順利了，一切吉祥了。你完全是為他好，完全是饒益他人，不自私，不自利，發(fā)清凈心，他人自然而然就會聽隨你。清凈心有這個力量！