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饒益眾生 從家人做起

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  我們真正能夠為眾生的時候,才能得到解脫;我們真正能夠饒益眾生的時候,才能得到自在。我們沒有自私自利,沒有要求、不求回報地去關心照顧他人,這就是饒益眾生。

  饒益眾生,一定要從家人做起。沒有要求、不要回報地去關心他們、照顧他們,為他們付出,這就是修行。比如,五一假期,多陪伴家人,少玩手機,多和父母、孩子交流,嘮嘮嗑。

  對待家人,我們習慣成自然地不懂禮貌,不會溫柔,不是大呼小叫,就是懶得搭理。因為太過熟悉了,而不知珍惜。

  “你快點行不行。看竽腥诉@么會磨蹭,像個老婆子!”在超市一位婦人對抱著兒子選購飲料的丈夫吼叫,轉過身卻軟了嗓子:“這位姑娘,請幫我挑三個茶葉蛋,要入味一點的喔!”類似的情景應該常可以看見。

  又比如,丈夫在外活躍又健談,被公司的女同事們封為幽默高手?苫氐郊,他卻成了自閉癥患者,不是盯著電視,就是看著報紙,對妻子的說話充耳不聞,或斥喝閉嘴。觀察發(fā)現(xiàn),這樣“里外不一”的情形在多數(shù)人身上、多數(shù)家庭里頭都會發(fā)生,或是慣性,或屬偶發(fā),并且被“公然”接受。

  就像在爭吵的夫妻,丈夫或妻子轉過臉望見你時,會露出招呼的笑臉,回過頭又繼續(xù)爭吵,那么般地自然。

  對待家人,很多人習慣成自然地不懂禮貌,不會溫柔,不是大呼小叫,就是懶得搭理。因為太過熟悉了,而不知珍惜,這是極為錯誤的。

  對同事和氣,可以增進工作場所的融洽;對朋友體貼,可以擴展自己的人際;對上司尊重,可以利益自己前程。卻不細想:對家人和氣,可以增進家庭的融洽;

  對家人體貼,可以讓關系更親密;對家人尊重,可以使生活充滿歡喜。與家人的關系,是這世上最該珍惜的情感!許多人卻忽略了。

  家人和周圍的人,是與你最有緣分的眾生,最需要你的眾生,一定要從他們做起,然后慢慢擴大范圍。從父母、兒女,慢慢擴大到親朋好友,慢慢擴大到鄰里同事,然后再擴大到一個地區(qū)、一個國家乃至整個世界,最后擴大到所有的眾生,這不是一下子要做到。

  首先應該把家里內部的關系搞好。連最有緣分、最了解你的眾生都沒有度化,還想去度無量無邊的眾生,是不可能的。

  寂天菩薩的《入行論》中說到:發(fā)心的時候要慢慢擴大范圍,尤其是實際行動的時候更要按次第。從自己身邊的有緣眾生做起,無緣的眾生你想幫也幫不了,想度也度不了。

  那些外人不經(jīng)常接觸你,不太了解你,也不怎么需要你,所以沒有什么矛盾和沖突。家人不一樣,天天接觸,互相太了解了,太熟悉了,但是,你卻表現(xiàn)得那么自私。其實你跟家人在一起的時候,才是你真正的心態(tài),真正的面目!對外人樂樂呵呵的,挺祥和的,這都是裝的,時間長了也不行。

  從家人做起,好好地過日子,這就是修行。你周圍的人,你的家人,這些都是眾生啊,你一邊傷害他們,讓他們起煩惱,一邊供佛拜佛,諸佛菩薩能高興嗎?

  沒有條件地、不求回報地去關心照顧家人和身邊的人?蓮奈鍌方面行動。

  一、若有布施先給親友

  親友如果有欠缺,我們要先想到他的困難,給他一些救濟,給他一些幫助,給親友多一點歡喜。

  二、溫和愛語恭敬禮遇

  給親友錢財,有時還不如對他溫和愛語,就是說些尊重他的話、看得起他的話。若對人恭敬,從使金錢也好,東西也好,雖然他同樣是獲得,但是意義就不一樣了,所以你要以禮來相對待他。

  三、利益均分有我就有他

  假如你得到什么利益,要先想到朋友,想到親人,利益同享,共同分配,有我也要有他。不能利益都是我的,吃虧就由他,這樣是交不到好朋友,也不會有好親戚來往的。

  四、困難之事助他解決

  人在世間上,都會有困難。別人在困難的時候,你幫助他解決;你有困難的時候,他就幫你解決。所以親戚朋友互相幫助很要緊。

  五、誠實相待不可欺妄

  無論朋友、親戚,大家來往最要緊的就是要誠實。你常常說謊,妄語騙他,你們的友誼,便不會很長久;不欺騙,對人誠實,做人是好人,做任何事都講求有信用,所謂“人無信不立”,你就會得到很多的善友。

  你要自己轉變。你自己一轉變,所有的都會轉變。有些人學佛修行以后真轉變了,所以周圍的人也轉變了,身體也健康了,家庭也和睦了,工作也順利了,一切吉祥了。你完全是為他好,完全是饒益他人,不自私,不自利,發(fā)清凈心,他人自然而然就會聽隨你。清凈心有這個力量!

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