在家修行如何對(duì)待夫妻生活？

　　對(duì)于配偶性欲如何，我們首先要從自己身上看。因?yàn)?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行向來(lái)是針對(duì)自己的，‘修理’的向來(lái)不是別人。

　　欲念婆娑世界的人都有，不過(guò)有輕有重。如果真的沒(méi)有了欲念，那么此生之后當(dāng)能生天、或有凈愿，往生諸佛凈土。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》對(duì)于欲念，有過(guò)描述：

　　諸世間人不求常住。未能舍諸妻妾恩愛(ài)。于邪淫中心不流逸澄瑩生明。命終之后鄰于日月。如是壹類(lèi)名四天王天。

　　如果不能舍棄夫妻恩愛(ài)，但是卻可以不犯邪淫，那么命終可以生四天王天。

　　于己妻房淫愛(ài)微薄。于凈居時(shí)不得全味。命終之后超日月明居人間頂。如是壹類(lèi)名忉利天。

　　如果欲念已經(jīng)微薄，但是自處的時(shí)候仍然會(huì)有欲念，不能完全舍棄。命終可以生到忉利天。

　　逢欲暫交去無(wú)思憶。于人間世動(dòng)少靜多。命終之后于虛空中朗然安住。日月光明上照不及。是諸人等自有光明。如是壹類(lèi)名須焰摩天。

　　如果有了欲念暫行房事，過(guò)后沒(méi)有思念。于人世間事，少動(dòng)多靜。命終的時(shí)候可以安住虛空。超于日月。身有光明。生須焰摩天。

　　壹切時(shí)靜。有應(yīng)觸來(lái)未能違戾。命終之后上升精微。不接下界諸人天境。乃至劫壞三災(zāi)不及。如是壹類(lèi)名兜率陀天。

　　平素沒(méi)有欲念。但是逢夫妻等事，未能違逆（這里是說(shuō)違逆自己的欲念，不是違逆他人），將來(lái)可以生兜率陀天。

　　我無(wú)欲心應(yīng)汝行事。于橫陳時(shí)味如嚼蠟。命終之后生越化地。如是壹類(lèi)名樂(lè)變化天。

　　我沒(méi)有欲心。但不過(guò)是應(yīng)對(duì)方的要求行事。命終之后生樂(lè)變化天。

　　無(wú)世間心同世行事。于行事交了然超越。命終之后遍能出超化無(wú)化境。如是壹類(lèi)名他化自在天。

　　已無(wú)世間欲心。對(duì)于男女之事、房事只不過(guò)是順應(yīng)世間規(guī)范、道德要求。已然超越欲念。生他化自在天。

　　從上面的開(kāi)示，我們了解了對(duì)于欲念，佛弟子跟隨修行進(jìn)步會(huì)有什么現(xiàn)象。欲念是逐漸淡薄的。首先我們要做到，不邪淫。然后是事來(lái)則行、事后不想。再進(jìn)壹步是，為了順應(yīng)夫妻生活、世間道德規(guī)范而行，但自己已經(jīng)不再有此欲想。最后則是超越此念。

　　佛弟子對(duì)于夫妻生活，并不是苛求對(duì)方如何，而是看自己如何�？醋约菏遣皇悄軌虿恍耙�，是否平素還想？是否過(guò)后還回味？是否能夠行事時(shí)候欲念已經(jīng)淡薄。而不是讓對(duì)方如何如何。