不殺生是一種慈悲
佛教提倡不殺生,不殺生是一種慈悲;不殺生而護生,進而倡導生權平等,這是最合乎現代舉世所關心的生態(tài)保育,也是最積極的重視環(huán)保。
佛教對生命的尊重關懷,從一些偈語可以得到印證。諸如:「我肉眾生肉,名殊體不殊;原同一種姓,只為別形軀;苦痛由他受,甘肥任我需;莫叫閻老斷,自揣應如何?」「誰道群生性命微,一般骨肉一般皮;勸君莫打枝頭鳥,子在巢中望母歸」等。
不殺生就是不侵犯他人的生命。儒家有謂:「見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉,是以君子遠庖廚。」古人的「愛鼠常留飯,憐蛾不點燈」,這都是對生命的珍惜愛護。
根據佛教《六度集經》記載,佛陀在過去世為鹿王時,曾代替母鹿捨身,感動國王制定動物保護區(qū),禁止獵殺。佛滅度后不久,阿育王更廣植樹林,庇蔭眾生,設立動物醫(yī)院,規(guī)定宮廷御廚不得殺生等,凡此都是佛教對于護生的最好示范。今人若能設立動物之家,讓動物養(yǎng)老、醫(yī)療等,都是積極的護生行動。
現代素食風氣興盛,素食不僅有益健康,而且可以長養(yǎng)慈悲心。慈悲心就是不忍眾生苦之心;平時我們在日常生活中,偶一不小心割傷或燙傷手指,即感痛楚,然而有些人卻為了一己口腹之慾,殺雞拔毛,宰豬殺牛,活魚生吃等。在此之時,可曾體會牠們垂死之痛?所謂:「一指納沸湯,渾身驚欲裂;一針刺己肉,遍體如刀割;魚死向人哀,雞死臨刀泣;哀泣各分明,聽者自不識!
豢養(yǎng)寵物也是現代人的時尚;然而所謂:「人在牢獄,終日愁欷;鳥在樊籠,終日悲啼;聆此哀音,凄入心脾;何如放捨,任彼高飛。」把鳥雀關在牢籠裡,形同囚犯;如此虐待動物,亦不合護生之道。因此,不虐待動物也是護生,例如:不倒提雞鴨、不鞭笞牛馬、不彈射鳥雀,不垂釣魚蝦等。只是現代的社會,釣魚、釣蝦場到處林立,有的人雖然「醉翁之意不在酒」,純粹以垂釣為樂,但是儘管釣上來之后又再放生,當下卻已對魚蝦造成傷害;如此誘殺弱小,把痛苦加諸在其他生命之上,何樂之有?
其實,不殺生之外,還應積極地護生。護生最大的意義就是放人一條生路;給人方便、給人救濟、給人離苦,給人善因好緣,助成別人的好事等,就是放生。放生、護生,才是對生命的尊重,也才有自我生命的尊嚴。
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