愛物惜生，物盡其用

　　陶侃是晉代名臣，雖處高位，卻簡樸、惜時(shí)。他身任官職，難免會(huì)有人送禮，當(dāng)別人來送禮時(shí)，他會(huì)先問：禮物從哪里來？若是送禮者自己生產(chǎn)的，即便是小東西，他都很歡喜地收下，并回贈(zèng)對方豐厚的禮物。若是來歷不明，或刻意備辦的，他一律拒收。

　　一次，他外出巡視，看到一個(gè)人手握稻穗。陶侃問他：你拿稻穗做什么用呢？那人說：我經(jīng)過前面稻田，看到稻子長得好看，就隨手摘來。

　　陶侃氣得大罵：你既不耕田，還隨手摘下別人辛苦照顧的稻禾。這個(gè)壞坯子！罵完，把那人抓起來狠打一頓。百姓在他的治理下，都勤奮耕作，家給自足，社會(huì)安定。

　　當(dāng)時(shí)，東晉正致力于收復(fù)被五胡十六國盤踞的中原，趕造大批船只。陶侃叫人將施工時(shí)鋸下的竹頭、木屑收存起來。僚屬都不知道收集這些廢物有什么用處？隔年，皇帝要在元旦接受群臣的朝賀，但因?yàn)槿谘�，�?huì)場濕滑難行。陶侃命人將木屑鋪在地上，使大會(huì)順利進(jìn)行。數(shù)月后，桓溫要伐蜀國，陶侃又將所儲(chǔ)存的大批竹頭，劈成竹釘，替代鐵釘，為國庫省下一筆可觀的經(jīng)費(fèi)。

　　朱子治家格言：一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。我們常鼓勵(lì)大家不殺生，有情識的眾生固然有他的生命，無情識的物品，也有它的生命使用期。如果不能物盡其用，隨隨便便地糟蹋物品，也是另一種形式的殺生。

　　由于時(shí)代的進(jìn)步，拜科技之賜，物資得來容易，淘汰物品的速度也相對快速。這種習(xí)以為常的浪費(fèi)，相當(dāng)令人憂心。有限的地球資源，卻被無限地浪費(fèi)，下一代的生活，豈不是要捉襟見肘？見到古人惜物的精神，難道不能給我們一些省思？