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第六十二回

  第六十二回

  告別

  旋乾轉(zhuǎn)坤

  雁兒一覺(jué)醒來(lái),心里就有了疑問(wèn)。他決定今天只要師父點(diǎn)頭,就在今天走了。但臨走前一定要解除一切疑問(wèn),不然也不知幾時(shí)還有機(jī)會(huì)了。

  「師父。∶钜籼炫谖覊(mèng)中唱的第二與第四首歌,似乎很強(qiáng)調(diào)『謙虛』,這與師父強(qiáng)調(diào)的『如實(shí)』,應(yīng)如何看待呢?」

  「徒兒啊!天人的『謙虛』與修行人的『如實(shí)』相去不遠(yuǎn)啊!天人說(shuō)『謙虛』的時(shí)候,是又『謙』又『虛』。『虛』就是無(wú)我!無(wú)我就自然如實(shí)啊!本來(lái)在上古時(shí)候,人們說(shuō)的『謙虛』美德是沒(méi)錯(cuò)的,因?yàn)閺那暗娜硕己軉渭,很少私心的。只惜隨著時(shí)代的演變,有些人把『謙虛』作為手段,乃至『虛偽』,那就『謙而不虛』了。所以師父說(shuō)『如實(shí)』,就是不愿與時(shí)下所普遍實(shí)踐的『謙而不虛』混在一起。只要心無(wú)我、真實(shí),心總會(huì)做對(duì),什么名詞用與不用,都沒(méi)太大的關(guān)系。但用詞準(zhǔn)確還是有好處的,還是有好處的!」

  「第二個(gè)疑問(wèn)。師父不是要我舍棄對(duì)善巧的需要嗎?不是愈單純愈好嗎?感覺(jué)上昨晚的四個(gè)夢(mèng)就是師父的善巧!

  「徒兒。∈裁唇小荷魄伞荒?」

  「『善巧』就是……最有效達(dá)到目的的好方法,對(duì)嗎?」

  「對(duì)!所以為什么要舍棄『善巧』呢?其實(shí)佛陀也未曾舍棄過(guò)『善巧』!

  「但小鴉唱的『走出善巧』,師父說(shuō)的『以單純的心去受法』,不就是……」

  「不就是最重要的善巧嗎?」

  「啊!」

  「小鴉也沒(méi)說(shuō)要舍棄善巧,而是『走出善巧』,也就是超越『善巧』的意思,是舍棄對(duì)『善巧的需要』,這本身就是省掉大部份善巧的善巧。因?yàn)橹灰芤詥渭冃氖芊ǎ筒粫?huì)期盼花招。教法者也容易了,受法的過(guò)程也單純有效了。這正是更高更真更可貴的『善巧』。 

  「!我現(xiàn)在才明白!

  「這一切都只是名相。重要的原則是『服從當(dāng)下的智慧所體悟的自然法則,及圓滿(mǎn)運(yùn)用當(dāng)下所能掌握的內(nèi)外相關(guān)因緣,去中極自度、度眾滅苦的目標(biāo)?對(duì)不對(duì)?』

  「對(duì)!勾藭r(shí),他已太習(xí)慣與師父談起他曾經(jīng)或未曾報(bào)告的心中的一切。

  師徒相對(duì)沉默了一會(huì)。告別的時(shí)候也似乎到了。

  「師父,我這一回出去,一定要用法的力量『力挽狂瀾轉(zhuǎn)乾坤』!」

  「徒兒!『力挽狂瀾』你或許明白,但『轉(zhuǎn)乾坤』是什么意思,你可知道?」

  雁兒頓時(shí)感覺(jué)到師父的話(huà)必然另有深義。他太熟悉了,一聽(tīng)語(yǔ)音,已知又是更深的悟機(jī)。一時(shí)答不上來(lái),只是萬(wàn)分恭敬地望著師父。

  「記得,徒兒。一切不離『依法如實(shí)』,不離因緣果報(bào),不然就會(huì)落得『牽強(qiáng)因緣』的后果!

  「牽強(qiáng)因緣?」

  「對(duì)。」于是,師父又吟誦了一首詩(shī):

  牽強(qiáng)因緣

  牽強(qiáng)因緣術(shù)必繁,

  強(qiáng)謀巧持失自然;

  若為世果果易崩,

  若為法果空自蠻。

  「扭轉(zhuǎn)乾坤必須是自然的事,契真理、契時(shí)機(jī)的事,也就是『依法如實(shí)』的事!褂谑菐煾敢粏荆骸感▲f!」

  「是!」小鴉應(yīng)聲即到,站在師父右肩膀上。

  「解釋『回歸乾坤』的道理給雁大哥送別吧!」

  于是小鴉便又唱起歌來(lái):

  只是還原

  旋乾轉(zhuǎn)坤就是回歸乾坤

  讓法緣各正其位

  因果清楚扶正顯明

  化敵為友轉(zhuǎn)逆為順萬(wàn)和

  中道善法揚(yáng)

  萬(wàn)緣皆如實(shí)

  只為中極 度苦

  跟著大師總有學(xué)不完的東西,學(xué)到臨別前還在學(xué)。

  雁兒禮敬了大師,謝別了小鴉,便又上路了。

 。ùm(xù))

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