第六十二回

　　第六十二回

　　告別

　　旋乾轉(zhuǎn)坤

　　雁兒一覺(jué)醒來(lái)，心里就有了疑問(wèn)。他決定今天只要師父點(diǎn)頭，就在今天走了。但臨走前一定要解除一切疑問(wèn)，不然也不知幾時(shí)還有機(jī)會(huì)了。

　　「師父�。∶钜籼炫�在我夢(mèng)中唱的第二與第四首歌，似乎很強(qiáng)調(diào)『謙虛』，這與師父強(qiáng)調(diào)的『如實(shí)』，應(yīng)如何看待呢？」

　　「徒兒啊！天人的『謙虛』與修行人的『如實(shí)』相去不遠(yuǎn)啊！天人說(shuō)『謙虛』的時(shí)候，是又『謙』又『虛』。『虛』就是無(wú)我��！無(wú)我就自然如實(shí)啊！本來(lái)在上古時(shí)候，人們說(shuō)的『謙虛』美德是沒(méi)錯(cuò)的，因?yàn)閺那暗娜硕己軉渭�，很少私心的。只惜隨著時(shí)代的演變，有些人把『謙虛』作為手段，乃至『虛偽』，那就『謙而不虛』了。所以師父說(shuō)『如實(shí)』，就是不愿與時(shí)下所普遍實(shí)踐的『謙而不虛』混在一起。只要心無(wú)我、真實(shí)，心總會(huì)做對(duì)，什么名詞用與不用，都沒(méi)太大的關(guān)系。但用詞準(zhǔn)確還是有好處的，還是有好處的！」

　　「第二個(gè)疑問(wèn)。師父不是要我舍棄對(duì)善巧的需要嗎？不是愈單純愈好嗎？感覺(jué)上昨晚的四個(gè)夢(mèng)就是師父的善巧�！�

　　「徒兒�。∈裁唇小荷魄伞荒�？」

　　「『善巧』就是……最有效達(dá)到目的的好方法，對(duì)嗎？」

　　「對(duì)！所以為什么要舍棄『善巧』呢？其實(shí)佛陀也未曾舍棄過(guò)『善巧』�！�

　　「但小鴉唱的『走出善巧』，師父說(shuō)的『以單純的心去受法』，不就是……」

　　「不就是最重要的善巧嗎？」

　　「啊！」

　　「小鴉也沒(méi)說(shuō)要舍棄善巧，而是『走出善巧』，也就是超越『善巧』的意思，是舍棄對(duì)『善巧的需要』，這本身就是省掉大部份善巧的善巧。因?yàn)橹灰�能以單純心受法，就不�?huì)期盼花招。教法者也容易了，受法的過(guò)程也單純有效了。這正是更高更真更可貴的『善巧』�。　�

　　「��！我現(xiàn)在才明白�！�

　　「這一切都只是名相。重要的原則是『服從當(dāng)下的智慧所體悟的自然法則，及圓滿(mǎn)運(yùn)用當(dāng)下所能掌握的內(nèi)外相關(guān)因緣，去中極自度、度眾滅苦的目標(biāo)？對(duì)不對(duì)？』

　　「對(duì)�！勾藭r(shí)，他已太習(xí)慣與師父談起他曾經(jīng)或未曾報(bào)告的心中的一切。

　　師徒相對(duì)沉默了一會(huì)。告別的時(shí)候也似乎到了。

　　「師父，我這一回出去，一定要用法的力量『力挽狂瀾轉(zhuǎn)乾坤』！」

　　「徒兒��！『力挽狂瀾』你或許明白，但『轉(zhuǎn)乾坤』是什么意思，你可知道？」

　　雁兒頓時(shí)感覺(jué)到師父的話(huà)必然另有深義。他太熟悉了，一聽(tīng)語(yǔ)音，已知又是更深的悟機(jī)。一時(shí)答不上來(lái)，只是萬(wàn)分恭敬地望著師父。

　　「記得，徒兒。一切不離『依法如實(shí)』，不離因緣果報(bào)，不然就會(huì)落得『牽強(qiáng)因緣』的后果�！�

　　「牽強(qiáng)因緣？」

　　「對(duì)。」于是，師父又吟誦了一首詩(shī)：

　　牽強(qiáng)因緣

　　牽強(qiáng)因緣術(shù)必繁，

　　強(qiáng)謀巧持失自然；

　　若為世果果易崩，

　　若為法果空自蠻。

　　「扭轉(zhuǎn)乾坤必須是自然的事，契真理、契時(shí)機(jī)的事，也就是『依法如實(shí)』的事�！褂谑菐煾敢粏荆骸感▲f！」

　　「是！」小鴉應(yīng)聲即到，站在師父右肩膀上。

　　「解釋『回歸乾坤』的道理給雁大哥送別吧！」

　　于是小鴉便又唱起歌來(lái)：

　　只是還原

　　旋乾轉(zhuǎn)坤就是回歸乾坤

　　讓法緣各正其位

　　因果清楚扶正顯明

　　化敵為友轉(zhuǎn)逆為順萬(wàn)和

　　中道善法揚(yáng)

　　萬(wàn)緣皆如實(shí)

　　只為中極 度苦

　　跟著大師總有學(xué)不完的東西，學(xué)到臨別前還在學(xué)。

　　雁兒禮敬了大師，謝別了小鴉，便又上路了。

　�。ù�續(xù)）